也又韩愈集中有王弘中神道碑云讳弘中字某按
也又韩愈集中有王弘中神道碑云讳弘中字某按实录新旧传皆名仲舒字弘中愈又作宴喜亭记序称为王弘中然则弘中必字也碑文误耳政与房乔名字一同宜斋野乘唐人多有称人名者诗中惟甚今人学唐诗者多仿效之不知其不可枋记李习之答梁载言书云孟子曰天下之达尊三德爵年恶得有其一以慢其二足下之书韦君词杨君潜足下之德与二君未知先后也足下齿幼而位卑而皆名之传曰吾见其与先生□行也观习之之言则当时亦以称前辈名为非枋谓古者君称臣名父兄称子弟名师称弟子名礼疏云名者职贱之称仲尼于弟子外不敢称人名曾子称子夏之名盖因子夏称无罪怒而责之也常考桓公四年夏天王使伯纠来聘注礼君于臣而不名者五诸父兄不名诗云王曰叔父是也子大夫不名祭伯是也盛德之士不名叔肸是也老臣不名宰渠伯纠是也如桓二年及其大夫孔父十七年蔡季自陈归庄三年纪季以酅入于齐闵元年季子来归僖十六年公子季友卒公羊曰何以不名贤也闵二年齐与子来盟公羊曰何以不名喜之也又白虎通曰王者臣有不名者五先王老臣不名与先王戮力共治者尊而不名尚书曰咨尔伯不言名也不名者贵贤者而已故吕望郭子仪俱称尚父管夷吾称仲父裴寂称裴监魏晋以来多有赞拜不名者以人主之待臣子犹尔况常人乎玉照新志本朝有两张先皆字子野一则枢密副使逊之孙与欧阳文忠同在洛阳幕府其后文忠为作墓志铭称其志守端方临事敢决者一与东坡先生游东坡推为前辈诗中所谓诗人老去莺莺在公子归来燕燕忙能为乐府号张三影者有两苏世美一东坡作哀词者一苏丞相子名京二人皆知名士也可谈王介甫居金陵作谢墩诗云我名公字偶相同我屋公墩在眼中公去我来墩属我不应墩姓尚随公盖晋谢安故地也谢字安石介甫名安石曲洧旧闻政和初凡人名或字中有天字君字主字圣字王字皆令避而不用盖从赵野所请也当时如寺观僧道所称王字亦行改正或曰此不祥也已而果然笔记陶谷本唐彦谦后石晋时避帝讳改曰陶后纳唐氏为婿亦可怪西溪丛语封德彝名伦房元龄名乔高士廉名俭颜师古名籀而皆云以字行颜之推云古者名终则讳之字乃以为子孙江北士人全不辨之名亦呼为字字固为字颜师古刊谬正俗云或问人有称字而不称名何也颜师古考诸典故故以称名为是颜师古立论如此而乃以字行不可晓也青箱杂记太祖庙讳匡引语讹近香印故今世卖香印者不敢斥呼鸣罗而已仁宗庙讳征语讹近蒸今内庭上下皆呼蒸饼为炊饼亦此类钱武肃王讳镠至今吴越间谓石榴为金樱刘家留家为金家田家留住为驻住又杨行密据江淮至今民间犹谓蜜为蜂糖滁人犹谓荇溪为菱溪则俗语承讳久未能顿易故也刘温叟父名岳终身不听乐不游嵩华每赴内宴闻钧奏回则号泣移时曰若非君命则不至于是此与唐李贺父名晋肃贺不敢举进士事颇相类岭南风俗相呼不以行第唯以各人所生男女小名呼其父母元丰中余任大理丞断宾州奏案有民韦超男名首即呼韦超作父首韦遨男名满即呼韦遨作父满韦全女名插娘即呼韦全作父插韦庶女名睡娘即呼庶作父睡妾作婶睡墨客挥犀杨行密之据扬州民呼蜜为蜂糖夫蜜密二音也呼吸不同字体各异亦犹茄子伽子之义甚哉南方之好避讳者如此懒真子同年小录载小名小字或问有故事乎或曰始于司马犬子仆曰不然离骚经曰皇览揆予于初度兮肇锡予以嘉名名予曰正则兮字予曰灵均且屈原字平而正则灵均则其小字小名也所谓皇者三闾称其父也后人遂以皇览为进御之书误矣晋史乃唐时文士所为但托之御撰耳天文志云天聪明自我民聪明以民为人且太宗不应自避其名又洛书干曜度以干为甄则太宗又不应为太子承干避名也以此足见乃当时臣下所为尔臣下之文驾其名于人主已为失矣而人主傲然受之而不辞两胥失矣涑水先生一私印曰程伯休甫之后盖出于司马迁传曰重黎世序天地其在周程伯休甫其后也当宣王时官失其守而为司马氏故涑水引用之耳伯休甫者其字也古字一字多矣如爰丝房乔颜籀之类三字无之独本朝有刘伯贡父刘中原父或云二人本字贡父原父以犯高鲁王讳故去甫而加伯中时人因并三字呼之此说非也六一先生作原甫墓志云公讳敞字中原父姓刘氏熙宁元年四月八日卒以此可知彼但见钱穆甫以避讳人或呼为钱穆或呼为穆四遂并二刘失之误矣古人姓名有不可解者文公十八年季文子云高阳氏有才子八人注云高阳颛顼帝号也八人其苗裔苍舒隤敳梼戭大临庞降庭坚仲容叔达注云此即垂益禹□陶之伦庭坚□陶字也然有可疑者文公五年楚灭六蓼臧文仲闻六灭曰□陶庭坚不祀忽诸注云六蓼皆□陶后也且既云庭坚即□陶字则文仲不应既曰□陶又曰庭坚也若据其意则□陶庭坚又似两人山谷老人名庭坚字鲁直其义不可解或云慕季文子之逐莒仆故曰鲁直唐时前辈多自重而后辈亦尊仰前辈而师事之此风最为淳厚杜工部于苏端《古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编人事典含忍部》
含忍部杂录官箴忍之一事众妙之门当官处事尤是先务若能清慎勤之外更行一忍何事不办书曰必有忍其乃有济此处事之本也谚曰忍事敌灾星少陵诗曰忍过事堪喜此皆切于事理为世大法非空言也王沂公常说吃得三斗酽醋方做得宰相盖言忍受得事萤雪丛说忍之名一也而用不同必有忍其乃有济小不忍则乱大谋此皆圣贤之所谓忍忍于不善也所谓吉德也而世俗之所谓忍如猜忍刚忍之类乃是忍于善而就不善也所谓凶德也王导不忍美人