《文心雕龙》曰：林籁结响，讽如竽琴
《文心雕龙》曰：林籁结响，讽如竽琴。
《淮南子》曰：孟夏，南宫御女衣赤采，吹笙竽，煦也，立春之气，煦生万物也。管三十六宫，管在左右，和十三宫，管在中。今之竽，并以木代瓠而漆之，无复八音矣。荆梁之南尚仍古制。
桓谭《新论》曰：成少伯工吹竽，见安昌侯张子夏鼓琴，谓曰：“音不通千曲以上，不足以为知音。”《韩子》曰：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹，粟食与三百人等。宣王死，王即位，一一听之，处士走。或云：韩昭侯田岩使一一听之，乃知其滥吹也。
《新序》曰：楚王使谒者徐光迎方与盲人能吹竽者，龚遂乃止。
簧《毛诗》曰：巧言如簧。
又曰：君子阳阳，左执簧，右招我由房。（阳阳，无所用其心也。）《汉武内传》曰：西王母命侍女许飞琼鼓震ね之簧。
《世本》曰：女娲作簧。（宋均曰：女娲，黄帝臣也。）《三礼图》曰：雅簧上下各六。
《神仙传》曰：王遥有竹箧，未尝开。後将茅子担箧入石室，室中有二人，遥自取一枚以二枚与室中人对，共鼓之。
《潜夫论》曰：簧削锐其头，有伤害之象，塞蜡密有口舌之类，皆非吉祥善应也。
埙《世本》曰：埙，暴新公所造，亦不知何人。周畿内有暴国，岂其时人乎？本作熏。（音许袁切。）围五寸半，长三寸半，凡六孔。宋均注云：暴公国，平王诸侯也。
《乐书》曰：熏者，喧也。周平王时，暴辛公烧土为之。
《说文》曰：熏为乐器，亦作埙也。熏谓声浊而喧喧然。今雅乐部用也。
《尔雅□释乐》曰：大熏谓之[A14B]，即埙也。锐上平底，形象秤锺。大者如鹅子，声合黄锺大吕也；小者如鸡子，声合太簇夹锺也。皆六孔，与篪声相谐。故曰：熏篪相应。
《风俗通》曰：埙，烧土为也。围五寸半，长三寸半，有四孔，其二通，凡六孔也。埙，一作熏字也。
卷五百八十二 乐部十二鼓《风俗通》曰：鼓，不知谁所造。鼓者，郭也。春分之音，万物皆郭皮甲而出，故谓之鼓。
《尔雅》曰：大鼓谓之{卉鼓}，小者谓之应。大鼗谓之麻，小者谓之料。徒击鼓谓之Ф。（郭璞注曰：《诗》云：“或歌或Ф”。{卉鼓}长八尺。应，在大鼓侧也。）《周易通卦验》曰：冬至，鼓用马革，圆径八尺一寸。夏至，鼓用牛皮，围径五尺七寸。
《尚书》曰：周成王崩，{卉鼓}鼓在西方，长八尺。
《尚书□益稷》曰：下管召鼓。
《礼记》曰：庙堂之上，樽在阼，牺樽在西。庙堂之下，悬鼓在西，应鼓在东。
又曰：悬鼓，周鼓也。其小者曰胤，先击小鼓为大鼓导引，故曰胤。一名な。
又曰：《春官》小师掌教鼓。瞽蒙掌播鼗。氏掌播鼗。
又曰：王执路，侯执{卉鼓}，将军执晋鼓，师帅执提，旅帅执鼙。
又曰：夏后足鼓，殷人置鼓，（置，植也。亦作树。）周人悬鼓。
又曰：龠章掌土鼓豳龠。（杜子春曰：以瓦为匡，以革为两面，可击也。）又曰：除水虫以炮土之鼓，鼓之以焚石，投之狐蜮之属也。
又曰：《地官》：鼓人掌教六鼓、四金之音声，以节声乐，以和军旅，以正田役。（音声，五声合和者也。）教为鼓，而辩其声用，（教为鼓，教击鼓者大小之数，又别其声所用之事。）以雷鼓鼓神祀，（雷鼓，八面鼓。神祀，祀天神。）以灵鼓鼓社祭，（灵鼓，六面鼓，社祭祭地祗也。