四库全书总目提要（节录）
四库全书总目提要（节录）十七史商榷卷三二史条隋书经籍志考证（节录）文史通义（节录）附录四清代诸家后汉书辑本序跋及目录姚之骃后汉书补逸自序孙志祖谢氏后汉书补佚王谟谢承后汉书钞黄奭黄氏逸书考子史钩沈辑六家后汉书汪文台七家后汉书王仁俊辑华峤谢承袁山松司马彪四书目录附录五引用书目八家后汉书辑注（谢承后汉书、薛莹后汉记）谢承后汉书卷一周天游辑注灵帝纪○○一 灵帝善鼓琴，吹洞箫〔一〕。（孙。王。汪）──御览卷五八一 ○ 白帖卷六二〔一〕 天游按：隋书经籍志曰谢承书「无帝纪」。孙志祖据此云：「谢书无本纪，此及伏后二条，当是志传中语。」然汪辑有灵帝纪、伏后纪。余嘉锡读已见书斋随笔曰：「隋志言无帝纪者，盖隋东都所得谢承书传写阙其帝纪耳。然不云梁有帝纪几卷亡，则七录所载已非完本，不始于隋矣。新唐书艺文志有谢承后汉书一百三十三卷，录一卷，较隋志多出四卷，疑即帝纪也。凡隋志所云亡佚残缺之书，至唐往往复出，其例正多，不足为异。若谓伟平本未作纪，则殊不然，安有无帝纪而可成一代之史者乎？刘知几史通评骘诸史，持论最严。蹈瑕抵隙，无微不至。陆机之纪三祖，竟不编年，陈寿之志孙刘，呼为列传，苟乖体例，辄肆讥弹，使伟平果不作帝纪，独破马班之例，安得曲从宽假，默无一言乎？以此推之，不然明矣。汪文台辑谢书，首列光武、灵帝、伏后诸条，而孙志祖辑本必谓谢书无帝纪，灵帝及伏后条当是志传中语，似犹考之未详也。」余说是，今从之。
○○二 灵帝建宁四年，河南上言二凤凰、二鸾鸟集原县〔一〕。（孙。王。汪。黄） ──御览卷九一六〔一〕 汪文台按：「范书此年无是事，光和四年有河南言凤凰见新城事。续五行志亦同范。」○○三 碑立太学门外，瓦屋覆之，四面栏障，开门于南，河南郡设吏卒视之〔一〕。（姚。王。汪。黄）──范书儒林传序注〔一〕 范书儒林传序曰：「熹平四年，灵帝乃诏诸儒正定五经，刊于石碑，为古文、篆、隶三体书法以相参检，树之学门，使天下咸取则焉。」天游按：水经注卷一六谷水注曰：「东汉灵帝光和六年刻石镂碑，载五经，立于太学讲堂前，悉在东侧。蔡邕以熹平四年与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单扬等奏求正定六经文字，灵帝许之。邕乃自书丹于碑，使工镌刻，于是后儒晚学咸取正焉。魏正始中，又立古、篆、隶三字石经。」可见汉石经始刻于熹平四年，立于光和六年，非三体石经。赵明诚金石录亦曰：汉石经乃「蔡邕小字八分书也。后汉书儒林传叙云：『为古文、篆、隶三体』者，非也」。又据刘起釪尚书与历代石经一文所考，汉石经现可知有残字计九千余字，且闻台湾尚存一残石，有六百余字，则总数在万字左右。虽系残珪断璧，弥足珍贵。
○○四 灵帝数游戏于西园，令后宫彩女为客，主身为商贾。（孙。汪。黄）──御览卷八二八○○五 中平二年，造万金堂于西园。（王。汪。黄）──御览卷八二四○○六 孝灵帝崩，皇太子即位，主上幼冲。（王。汪）──文选卷五八王仲宝褚渊碑文注献帝纪○○七 曹操逼献帝废伏后，以尚书令华歆〔为〕郗虑副〔一〕，勒兵入宫收后。后闭户藏壁中，歆就牵后出。时帝在外殿，后被发徒跣行泣过，诀曰：「不能复相活耶！」帝曰：「我亦不知命在何时！」〔二〕（孙。汪。黄）──御览卷三七三
〔一〕 据范书伏后纪补。时郗虑为御史大夫。〔二〕 黄辑入曹操传，非。余嘉锡读已见书斋随笔曰：「伏后条当在献帝纪中。」其说是，今从之。礼仪志○○八 建宁五年正月，车驾上原陵，蔡邕为司徒掾〔一〕，从公行，到陵〔二〕，见其仪，忾然谓同坐者曰：「闻古不墓祭。朝廷有上陵之礼，始（为）〔谓〕可损〔三〕。今见（威）〔其〕仪〔四〕，察其本意，乃知孝明皇帝至孝恻隐，不可易旧。」或曰：「本意云何？」「昔京师在长安时，其礼不可尽得闻也。光武即世，始葬于此。明帝嗣位踰年，群臣朝正，感先帝不复闻见此礼，乃帅公卿百僚，就园陵而创焉。尚书（陛）〔阶〕西（陛为）〔祭设〕神坐〔五〕，天子事亡如事存之意。苟先帝有瓜葛之属〔六〕，男女毕会，王、侯、大夫，郡国计吏，各向神坐而言，庶几先帝神魂闻之。今者日月久远，后生非时，人但见其礼，不知其哀。以明帝圣孝之心，亲服三年，久在园陵，初兴此仪，仰察几筵，下顾群臣，悲切之心，必不可堪。」邕见太傅胡广曰：「国家礼有烦而不可省者，不知先帝用心周密之至于此也。」广曰：「然。子宜载之，以示学者。