着「輶轩语」、「书目答问」，示蜀士以读书之法
着「輶轩语」、「书目答问」，示蜀士以读书之法。光绪二年，奏陈川省试场积弊，因上整顿八策，请敕部核议。十二月，充文渊阁校理。五年，晋国子司业。四月，以吏部主事吴可读奏「预定大统之归」，懿旨敕廷臣妥议具奏；之洞疏称：『穆宗毅皇帝立嗣，继嗣即是继统。此出于两宫皇太后之意，合乎天下臣民之心，而为皇上所深愿；乃可读于所不必虑者而过虑，于所当虑者而未及深虑。穆宗继嗣之语，屡奉懿旨：「人君子孙，凡言继嗣，即指缵承大统而言；继统、继嗣，毫无区别」。其分为两事，乃明代张璁、桂粤谬说；高宗纯皇帝钦定「仪礼义疏」，已辞而辟之。矧今懿旨申命再三：「设有迷妄小人舞文翻案，廷臣皆得执简而争」。不必虑者，一也。所举宋太宗背太祖、明景帝背英宗，然德昭非太宗子、见深非景帝子也。若皇上以皇子嗣穆宗，名为先朝之继体，实则今日之麟振；有何嫌疑！有何吝惜！以皇上之仁孝，受两宫皇太后之殊恩，起自宗支，付之神器；必不忍负穆宗。不必虑者，二也。赵普、黄■〈王厷〉之辈，诚难保其必无。然明世宗紊大统而昵私亲，以兴献已殁；使其尚在，必能以礼自处，少加裁制。今醇亲王天性最厚，忠直恪公；他日如有妄进异言者，必能出一语以救正。不必虑者，三也。至请明降懿旨「将来大统仍归穆宗嗣子」，意则无以易矣，辞未尽善也。缘前奉懿旨：「皇帝生有皇子，即承继穆宗为嗣」。倘参以该主事之说，是一生而已定为后之义，即一生而已定大宝之归。将类建储，有违家法。未及虑者，一也。前代谗构夺嫡，流弊巳多。今被以绍统之高名，重以承继之形迹；较之寻常主器，尤易生嫌。未及虑者，二也。天位授受，简在帝心。帝尧多男，非止一索；圣意所属，知在何人！此时早定，岂不太骤！未及虑者，三也。伏读此次懿旨「即是此意」四字，言简意赅，至坚至确；天下万世，谁敢不遵！顾圣意宜遵，家法亦宜守。今日之事，约有二说：浅之为穆宗计，则但如诸臣之议，并请一浑涵懿旨，略谓屡次懿旨俱已赅括皇上孝友性成，必能处置尽善，似无所妨矣。然「生即承继，即是此意」一语，字字当遵。托诸文辞，可避一建储之名；见诸事实，俨成一建储之局。他日诞皇子、命承继，廷臣中或援祖训以争，则继嗣之事且中止；是此日以恐类建储而承统之名不能定，异日又以恐类建储而承继之旨不能宣，乃令皇上转多难处。故深之为穆宗计，即为宗社计。惟有因承统者以为承嗣一法，不必遽定何人承继；将来缵大统者，即承继穆宗为嗣。此则本乎圣意、合乎家法，皇上处此，亦不至碍难伏请两宫圣裁，即以此意明降懿旨。皇上亲政之初，循览慈训、感恻天怀，自必仰体圣意再颁谕旨，祇告郊庙、宣示万方，则固已昭于天壤、坚于金石矣』。又片奏：『此次懿旨中「即是此意」一语，乃此议紧要关键。诸臣心知其意，而苦于恐涉建储，不敢发挥；故不便述此四字之文而专驳吴可读之折。以为如此，便可不类建储。岂知圣意已经宣扬，若不善为会通，乘此时画一长策，究其时势必类于建储而后已。且懿旨上言「预定」、下言「即是」，语意相连。今不疏解分明，恐迂儒以文害辞，误疑两宫有游移之意；更恐异日谗佞附会，藉此议为翻案之端。一言之微，语病甚大。伏望两宫圣裁，权衡至当，再降懿旨；愚臣不胜愿望』！五月，以四川东乡重案定拟未协，因以「请旨核议」入奏；并极陈川省赋敛太重，民力困竭。且以此案起于苛敛诬叛，力请诛署东乡知县孙定扬。七月，以星变、地震，奏请修省以弭灾变，而陈其要曰纳直言、肃臣职、厚民生、谨河防。八月，擢詹事府左春坊左中允。九月，晋司经局洗马。