第十章 惠施 公孙龙 附尹文子
第十章 惠施 公孙龙 附尹文子附名家不出于别墨论第十一章 荀子第十二章 韩非 申子 慎子附见第十三章 秦灭古学第二编 中古哲学史第一章 两汉儒学之盛第二章 贾生第三章 董仲舒第四章 淮南王安 附刘向第五章 扬雄第六章 王充 附王符 仲长统第七章 郑玄第八章 魏伯阳第九章 牟融第十章 荀悦第十一章 徐幹第十二章 魏晋谈玄之风第十三章 刘劭第十四章 裴頠第十五章 傅玄第十六章 葛洪 附鲍生第十七章 陶渊明第十八章 南北朝儒释道三教之争第十九章 范缜 附萧琛第二十章 王通第二十一章 隋唐佛教之宗派第二十二章 韩愈 李翱第二十三章 柳宗元 刘禹锡第三编 近古哲学史第一章 宋儒之道学第二章 周子第三章 邵子 附司马温公第四章 张子第五章 明道程子第六章 伊川程子附论二程表章《大学》、《中庸》第七章 王荆公 附苏东坡 苏颍滨第八章 朱子 李延平附见第九章 张南轩 胡五峰附见第十章 吕东莱 附陈龙川第十一章 薛艮斋 附陈止斋第十二章 陆象山附论朱陆异同第十三章 叶水心 附唐说斋第十四章 蔡西山 蔡九峰 附蔡节斋第十五章 杨慈湖第十六章 真西山 魏鹤山第十七章 元明诸儒之继起第十八章 吴草庐 郑师山第十九章 刘伯温第二十章 方正学 附宋潜溪第二十一章 曹月川 薛敬轩第二十二章 吴康斋 胡敬斋第二十三章 陈白沙第二十四章 王阳明第二十五章 罗整庵第二十六章 湛甘泉第二十七章 王龙溪 王心斋 附钱绪山第二十八章 胡庐山 附罗念庵第二十九章 吕心吾第三十章 顾泾阳 高景逸第三十一章 刘蕺山 黄石斋第四编 近世哲学史第一章 清儒之标榜汉学第二章 孙夏峰 附汤潜庵第三章 陆桴亭 附陆稼书第四章 黄梨洲第五章 顾亭林 张蒿庵附见第六章 张杨园第七章 李二曲第八章 王船山第九章 唐铸万 附胡石庄第十章 颜习斋 李恕谷第十一章 戴东原第十二章 彭允初 汪大绅 罗台山第十三章 洪北江第十四章 龚定庵第十五章 曾文正公
第一编 上古哲学史第一章 上古之思想中国哲学，至周代始有统系可言。然其渊源所自，则甚遥远。如孔子赞《易》，《易》固肇端于伏羲之八卦也；子思传《中庸》，执中之说，固尧之所以命舜也。今杂录上古以来先民传说见于载籍者，撮为此章。其不曰哲学而曰思想者，书阙有间，无可参验，过而予之，以诬古人，所不敢也。
一 本天载籍之旧，无过《尚书》。《今文尚书》始《尧典》，继之以《皋陶谟》。或谓《典》、《谟》出夏时追述。顾其说则可据矣。舜之命九官十二牧也，曰：“钦哉，惟时亮天工。”(《尧典》)皋陶之陈谟也，曰：“无旷庶官。天工人其代之。天叙有典，敕我五典五惇哉。天秩有礼，自我五礼有庸哉。”又曰：“天命有德，五服五章哉。天讨有罪，五刑五用哉。”(并《皋陶谟》)工曰天工，而典礼命讨，一推其源于天。此后世法天、畏天诸说之由来也。于是箕子陈《洪范》，则曰：“天乃锡禹洪范九畴。”周公作《无逸》，则曰：“昔在殷王中宗，严恭寅畏天命。”(旧以“天命”连下“自度”句绝，误。)其在于《诗》，《皇矣》之篇曰：“不识不知，顺帝之则。”所以称文王也。