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华阳国志-晋-常璩
何焯 清史馆雍干间已有专传
何焯,清史馆雍干间已有专传(《清史稿》与《先正事略》亦俱有传),称其「所见宋元旧椠,一一记其异同。又工于楷法,蝇头朱字粲然盈帙」。故何氏手校本甚易识别。其文亦特具风格,字字皆可落实。而此所谓「焯记」,率多●棱悬空,无可落实。例如首句「《华阳国志》十二卷」,凡行世的《华阳国志》各版本,莫不是十二卷,此所云者究指何种版本的十二卷,不能落实。况此记只绾后八卷,并非十二卷全本;即如所指是吴管本亦不得为「十二卷」。是为可疑者一。何焯时《华阳国志》刻本已有宋刻两种,明刻四种,康熙时并无新刻本。而此所云「新刻」与「旧刻」,善本与「非善本」者究何所指?若谓吴本「讹谬甚多,疑非善本」耶,则用与「对校」之新刻者为元丰本,能得谓为「新刻」耶?反之谓新刻为吴管本,旧刻元丰本为「非善本」耶,则又何得为「后来妄加窜定」?何焯何能毫无版本常识如此!而谓其「出于钱叔宝家」,明嘉靖年的钱叔宝家,竟能收藏到三百年后的顾广圻手校本,而由二百年后的何焯为之题记,岂不令人齿冷!(3),就书法分析:我过录向氏藏本时,虽未拍照,亦曾摹拟其笔势过录此六十四字。何焯所书为科举大卷楷法,从不苟且。此记虽亦用鲜洁朱作蝇头小楷,乃是废科举时上海流行兼用隶、真、行、草四体融合的海派书法(例如陶浚宣的书法),这种书法是康熙年所没有的,更不是何焯的字。以此,可定其为光宣间上海书估得顾校后八卷,伪造欺世之作。
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