考此数法皆出于日本
考此数法皆出于日本，《七修类稿》日：古有戗金而无泥金，有贴金而无描金、洒金，有剔红而无漂霞彩漆。皆起自本朝。因东夷或贡、或传而有也。描金、洒金，浙之宁波多倭国通使，因情熟言话而得之。洒金尚不能如彼之圆，故假倭扇亦宁波人造也。泥金、彩漆漂霞，宣德间遣人至彼传其法。又日：天顺间有杨埙者明漆理，各色俱可合，而于倭漆尤妙其漂霞，山水人物神气飞动，真描写之不如，愈久愈鲜，世号杨倭漆。其以螺镶嵌者名螺填，欲红光者以胭脂，欲翠光者以黛绿，皆染里面，其纯白厚腻者尤佳。各擘片如纸，浸酽醋中一夕，螺乃受刀，肖作花草诸形，纷切细片，再以针划器作凹处如仰瓦形，细嵌入微，以手摩拭不著痕迹者为贵。《泊宅编》日：螺填器本出倭国，物象百态，颇极工巧，非若今市入所售者。考《游宦纪闻》曰：宣和六年，李资德富辙上螺钿砚匣。《格古要论》日：螺钿器皿出江西吉安府卢陵县，宋朝内府中物及旧做者俱是坚漆，或有嵌铜丝者甚佳。《通雅》曰：宋内府有钿螺，即螺钿也。《遵生八笺》：宣德有填漆器皿、有漂霞、砂金、蛔嵌、堆漆等制，以新安方信川所制为佳。盖中国旧有此法。惟吕种玉《言鲭》作罗殿，曰：群舸蛮国，其王号鬼王，其别帅曰罗殿。王在辰、交之间，即今云贵界外，世用其蛤饰器，谓之罗殿。今江西微州工人以制杯盘屏匣，精工细巧，实出于此，俗谓之螺甸，乃罗殿之误也。其说较诡异，然亦不言来自日本。日本村濑之熙曰：此方所制螺填殊不及汉制者，盖其所用螺蛤品类不一，而佳者绝不产此方。汉产螺四面皆有光，国产者止一面有光，故虽有巧工必取汉产螺蛤制之。观此知螺填之法乃本于中国，与泥金、描金、洒金出自日本者有殊。《泊宅编》所云盖误传也。亦能作剔红，俗名堆朱，其品目颇夥：日剔红、红漆为地，以殊漆堆起三十余层，刻人物楼台，花卉翎毛及连环。日堆红、殊漆、黑漆层层堆起，刻痕有红、黑丝缭绕。日堆乌、黑漆中层层有细红丝，多刻作连环。日堆漆、全用黑漆，刻作连环及花卉。日桂浆、黄漆为地，以黑漆堆起，黑漆中有三层细红丝。日红葩绿叶、用彩漆刻花卉翎毛。日金丝、黄、黑、殊漆重叠堆起。日剔金、黄漆、黑漆重叠堆起。日犀皮、或名松皮。碟、黄、黑漆重叠堆起，罩以黑漆，刻连环，差浅且漫。江户有杨成者，世以善雕漆隶于官，据称其家法得自元之张成、杨茂云。《遵生八笺》日：宋人雕红漆器多以金银为胎，有锡胎者，有蜡地者，有用五色漆胎，刻法深浅随妆露色。元时有张成、杨茂二家，技擅一时。《格古要论》日：剔红器皿无新旧，但看殊厚色鲜、红润坚重者为好。宋朝内府中物多是金银作素者。元朝嘉兴府西塘杨汇有张成、杨茂，剔红最得名，但殊薄而不坚者多。日本国、琉球国独爱此物。杨成之法盖本此二家也。