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二阶古之遗法当亦取之礼记外传曰明堂四面各五门今按明堂位四夷之国南门之外九采之国应门之外时天子负斧扆南向而立南门

二阶古之遗法当亦取之礼记外传曰明堂四面各五门今按明堂位四夷之国南门之外九采之国应门之外时天子负斧扆南向而立南门之外者北面东上应门之外者亦北面东上是南门之外有应门也既有应门则不得不有皋库雉门明堂者四时所居四面如一南面既有五门则余三面皆各有五门郑注明堂位则云正门谓之应门其意当谓变南门之文以为应门又见王宫有路门其次乃有应门今明堂无路门之名而但有应门便谓更无重门而南门即是应门且路寝之前则名路门其次有应门明堂非路寝乃变其内门之名为东门南门而次有应门何害于义四夷之君既在四门之外而外无重门则是列于郊野道路之闲岂朝会之仪乎王公常居犹设五门以限中外明堂者效天法地尊祖配帝而止一门以表之岂为称哉若其建置之所则淳于登曰在国之阳三里之外七里之内丙己之地玉藻听朔于南门之外康成之注亦与是合夫称明也宜在国之阳事天神也宜在城门之外今图以九分当九尺之筵东西之堂共九筵南北之堂共七筵中央之地自东至西凡五室自南至北凡五室每室二筵取于考工记也一太室八左右个共九室室有四户八牖共三十六户七十二牖协于戴德记也九室四庙共十三位本于月令也四庙之面各为一门门夹两窻是为八窻四闼稽于白虎通也十二阶采于三礼图也四面各五门酌于明堂位礼记外传也嘉佑中用国子监奏召为海门主簿太学说书而卒观尝着周礼致太平论平土书礼论门人邓润甫熙宁中上其退居类藳皇佑续藳并后集请官其子参鲁诏以为郊社斋郎 △何涉 何涉字济川南充人涉始读书昼夜刻苦泛览博古上自六经诸子百家旁及山经地志医卜之术无所不学一过目终身不忘人问书传中事必指卷第册页所在验之果然登进士第为中部令范仲淹奇之辟彭武军节度推官用庞籍奏迁著作佐郎管勾鄜延等路经略安抚招讨司机宜文字时元昊扰边军中经画涉预有力元昊纳款籍奉召为枢密使欲与之俱涉请得归养特改秘书丞通判眉州徙嘉州用文彦博庞籍荐召还除集贤校理既又求归蜀遂得知汉州移合州累官尚书司封员外郎辛诏恤其家并官其一子涉长厚有操行事亲至孝平居未尝谈人过所至多建学馆劝诲诸生从之游者甚众虽在军中亦尝为诸将讲左氏春秋狄青之徒皆横经以听所著有治道中术春秋本旨庐江集 △王回 【王向 王同】 王回字深父福州侯官人敦行孝友质直平恕造次必稽古人所为举进士第为卫真簿有所不合称病自免作告友曰古之言天下达道者君臣也父子也夫妇也兄弟也月友也五者各以其义行而人伦立其义废则人伦亦从而亡矣然而父子兄弟之亲天性之自然者也夫妇之合以人情而然者也君臣之从以众心而然者也是虽欲自废而理势持之何能断也惟朋友者举天下之人莫不可同亦举天下之人莫不可异同异在我则义安所卒归乎是其渐废之所繇也君之于臣也父之于子也夫之于妇也兄之于弟也过且恶必乱败其国家国家败而皆受其难被其名而终身不可辞也故其为上者不敢不诲为下者不敢不谏世治道行则人能循义而自得世衰道微则人犹顾义而自全间有不若则亦无害于众焉耳此所谓理势持之虽百代可知也亲非天性也合非人情也从非众心也羣而同别而异有善不足与荣有恶不足与辱大道之行公与义者可至焉下斯而言其能及者鲜矣是以圣人崇之以列于君臣父子夫妇兄弟而壹为达道也圣人既没而其义益废于今则亡矣人伦缺焉何以为世呜呼处今之时而望古之道难矣姑求其肯告吾过而乐闻其过者与之友乎退居颍川久之不肯仕在廷多荐者治平中以为忠武军节度推官知南顿县命下而卒回在颍川与处士常秩友善熙宁中秩上其文集补回子汾为郊社斋郎弟向字子直为文长于序事同字容季性纯笃亦善序事仕止于县主簿皆蚤卒 △周尧卿 周尧卿字子俞道州永明人警悟强记以学行知夕天圣二年举进士厯连衡二州司理参军桂州司录知高安宁化二县提点刑狱杨纮入境有被刑而耘苗者纮就询其故对曰贫以利故为人直其枉令不我欺而我欺之我又何怨纮至县以所间荐之后通判饶州积官至太常博士范仲淹荐经行可为师表未及用庆厯五年卒始尧卿年十二丧父忧戚如成人见母则抑情忍哀不欲伤其意母知而异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养矣卒能如母之言及母丧倚庐三年席薪枕块虽疾病不饮酒食肉既葬慈乌百数衔士集陇上人以为孝感所致其于昆弟尤友爱又为人简重不校有慢己者必厚为礼以愧之居官禄虽薄必以周宗族朋友为学不专于传注问辨思索以通为期长于毛郑诗及左氏春秋其学诗以孔子所谓诗三百一言以蔽之曰思无邪孟子所谓说诗者以意逆志是为得之考经指归而见毛郑之得失曰毛之传欲简或寡于义理非一言以蔽之也郑之笺欲详或远于性情非以意逆志也是可以无去取乎其学春秋由左氏记之详得经之所以书者至三传之异同均有所不取曰圣人之意岂二致耶读庄周孟子之书曰周善言理未至于穷理穷理则好恶不缪于圣人孟轲是已孟善言性未至于尽性尽己性则能尽物性而可与天地参其唯圣人乎天何言哉性与天道子贡所以不可得而闻也昔宰我子贡善为说辞冉牛闵子颜渊善言德行孔子曰我于辞命则不能也惟不言故曰不能而己盖言生于不足者也其讲解议论皆若是有诗春秋说各三十卷文集二十卷七子论鼎州司理参军诜湖州归安主簿谥讽諲说谊 钦定续通志卷五百四十一 ●钦定续通志卷五百四十二 儒林传五 儒林传 宋 【三】 ○宋三 周敦颐   程颢    程颐  张载【戬】    邵雍【伯温】 周敦颐程颢程颐张载邵雍 △周敦颐 周敦颐字茂叔道州营道人元名敦实避英宗旧讳改焉以舅龙图阁学士郑向任为分宁主簿有狱久不决敦颐至一讯立辨邑人惊曰老吏不如也部使者荐之调南安军司理参军有囚法不当死转运使王逵酷悍吏也欲深治之众莫敢争敦颐独与之辨不听乃委手版归将弃官去曰如此尚可仕乎杀人以媚人吾不为也逵悟囚得免移桂阳令治绩尤着徙知南昌南昌人皆曰是能辨分宁狱者吾属得所诉矣富家大姓酷吏恶少惴惴焉以污秽善政为耻厯合州判官事不经手吏不敢决虽下之民不肯从部使者赵抃惑于谮口临之甚威敦颐处之超然通判虔州抃守虔熟视其所为乃大悟执其手曰吾几失君矣今而后知而茂叔也熙宁初知郴州用抃及吕公着荐为广东转运判官提点刑狱以洗冤泽物为己任行部不惮劳苦虽瘴厉险远亦缓视徐按以疾求知南康军 【按名臣言行录云闻水啮其母坟求南康军以归上其印分司南京】 因家庐山莲花峯下前有溪合于湓江取营道所居濂溪以名之抃再镇蜀将奏用之未及而卒黄庭坚称其人品甚高胸怀洒落如光风霁月廉于取名而锐于求志薄于徼福而厚于德民菲于奉身而燕及茕嫠陋于希世而尚友千古博学力行着太极图说及通书序者谓其言约而道大文质而义精得孔孟之本源大有功于学者也掾南安时程珦通判军事视其气貌非常人与语知其为学知道因与为友使二子颢颐往受业焉敦颐每令寻孔颜乐处所乐何事二程之学源流乎此故颢之言曰自再见周茂叔后吟风弄月以归有吾与点也之意侯师圣学于程颐未悟访敦颐敦颐曰吾老矣说不可不详留对榻夜谈越三日乃还颐惊异之曰非从周茂叔来耶其善开发人类此嘉定十三年赐谥曰元淳佑元年封汝南伯从祀孔子庙庭二子寿焘焘官至宝文阁待制 △程颢 程颢字伯淳世居中山后从开封徙河南高祖羽太宗朝三司使父珦仁宗录旧臣后以为黄陂尉久之知袭州时宜獠区希范既诛乡人忽传其神降言当为我南海立祠于是迎其神以往至袭珦使诘之曰比过浔浔守以为妖投祠具江中逆流而上守惧乃更致礼珦使复投之顺流去甚妄乃息徙知磁州又徙汉州尝宴客开元僧舍酒方行人哗言佛光见观者相腾践不可禁珦安坐不动顷之遂定熙宁法行守令奉命唯恐后珦独抗议指其未便使者李元瑜怒即移病归旋致仕累转大中大夫元佑五年卒珦慈恕而刚断平居与幼贱处惟恐有伤其意至于犯义理则不假也前后五得任子以均诸父之子孙嫁遣孤女必尽其力所得禄分赡亲戚贫者伯母宾居奉养甚至从兄女寡珦迎归教养其子如子侄文彦博苏颂等九人表其清节诏赐帛官给葬颢举进士调鄠上元主簿鄠民有借兄宅居者发地得瘗钱兄之子诉曰父所藏颢问几何年曰四十年彼借居几时曰二十年矣遣吏取十千视之谓诉者曰今官所铸钱不五六年即遍天下此皆未藏前数十年所铸何也其人不能答 【按名臣言行录云鄠县有税官以贿播闻然怙力文身自号能杀人众皆惮之颢至其人不自安辄曰外人谓某自盗官钱新主簿将发之某势穷必杀人言未讫颢笑曰起下食君之禄讵肯为盗万一有之将救死不暇安能杀人其人嘿不敢言后亦私偿其所盗卒以善去宋史不载谨附识】 茅山有池产龙如蜥蜴而五色民俗严奉颢捕而脯之 【按名臣言行录云颢主上元簿为令画法均田税摄邑盛夏塘堤决法当言之府府廪于漕然后记功调役非月余不能兴作颢曰如此苗槁矣民将何食救民获罪所不辞也遂发民塞之岁则大熟又云江宁当水陆之冲舟卒病者留之为营以处曰小营子岁不下数百人至者辄死先生察其由盖既留然后请于府给券乃得食比有司文移具则困于饥巳数日矣颢白漕司给米贮营中至者与之食自是生全者大半常云一命之士苟心于爱物于人必有所济二事宋史俱不载谨附识】 为晋城令富人张氏父死旦有老叟踵门曰我汝父也张惊疑相与诣县叟探怀取策以进记曰某年月日抱儿与张三翁家颢问张是时纔四十安得有翁称叟骇谢氏税粟多移近边载往则道远就籴则价高颢择富而可任者预使贮粟以待费大省民以事至县者心告以孝弟忠信入所以事父兄出所以事长上度乡村远近为伍保使之力役相助患难相恤而奸伪无所容凡孤茕残废者责之亲戚乡党使无失所行旅出于其途者疾病皆有所养乡必有校暇时亲至召父老与语儿童所读书亲为正句读教者不善则为易置择子弟之秀者聚而教之乡民为社会为立科条旌别善恶使有劝有耻在县三岁民爱之如父母 【按名臣言行录云晋城邑几万室二年间无强盗及鬬死者秩满代者且至吏夜叩门称有杀人者颢曰吾邑安有此诚有之必某村某人也问之果然家人惊异问其故曰吾尝疑此人恶少之弗革者也又云先时民惮征役役及则相诉为雠颢尽知民产厚薄第其先后按籍而命之无有辞者河东义勇农隙则教以武事然应文备数而己颢至晋城其民遂为精兵宋史俱不载谨附识】 熙宁初用吕公着荐为太子中允监察御史里行神宗素知其名数召见每退必曰频来对欲常常见卿一日从容咨访报正午始趋出庭中人曰御史不知上未食乎前后进说甚多大要以正心窒欲求贤育材为言务以诚意感悟人主尝劝帝防未萌之欲及勿轻天下士帝曰当为卿戒之王安石执政议更法令中外皆不以为便言者攻之甚力颢被旨赴中书议事安石方怒言者厉色待之颢徐曰天下事非一家私议愿平气以听安石为之愧屈自安石用事颢未尝一语及于功利居职八九月数论时政最后言曰智者若禹之行水行其所无事也舍而之险阻不足以言智自古兴治立事未有中外人情交谓不可而能有成者况于排斥忠良沮废公议用贱陵贵以邪千


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