△《礼记外传》四卷
△《礼记外传》四卷右唐成伯撰。《义例》两卷，五十篇；《名数》两卷，六十九篇。虽以《礼记》为目，通以《三礼》言之。刘明素序，张幼伦注。△《唐月令》一卷右唐明皇帝删定，李林甫等注。序谓吕氏定以孟春，日在营室，不知气逐闰移，节随斗建，于是重有删定，俾林甫同陈希烈等八人为之解。国朝景初，改从旧文，由是别行。△《三礼图》二十卷右聂崇义周世宗时被旨纂辑，以郑康成、阮谌等六家图刊定。皇朝建隆二年奏之，赐紫绶犀带，奖其志学。窦俨为之序，有云：周世宗暨今皇帝，恢尧、舜之典则，总夏、商之礼文。命崇义着此书，不以世代迁改，有所抑扬，近古云。△《太常因革礼》一百卷右皇朝姚辟、苏洵撰。嘉中，欧阳修言礼院文书放轶，请礼官编修。六年，用张洞奏，以命辟、洵。至治平二年乃成，诏赐以名。李清臣云：“开宝已后，三辑礼书，推其要归，嘉尤悉。然繁简失中，讹缺不补，岂有拘而不得骋乎！”何楦酿之甚也。△《明道中庸解》一卷右皇朝程颢撰。陈得之江涛，江涛得之曾天隐，天隐得之傅才孺，云李丙所藏。明道者，颢之私谥。△《芸阁礼记解》四卷右皇朝吕大临与叔撰。与叔师事程正叔，《礼》学甚精博，《中庸》、《大学》，尤所致意也。△《编礼》三卷右皇朝吕大临与叔编。以《士丧礼》为本，取《三礼》附之，自始死至祥练，各以类分。其施于后学甚悉。尚恨所编者五礼中特凶礼而已。△《新经周礼义》二十二卷右皇朝王安石介甫撰。熙宁中，设经义局，介甫自为《周官义》十馀万言，不解《考工记》。按秦火之后，《周礼》比他经最后出，论者不一。独刘歆称为周公致太平之迹；郑氏则曰周公复辟后，以此授成王，使居洛邑，治天下；林孝存谓之黩乱不验之书；何休亦云六国阴谋之说。昔北宫问孟子周室班爵禄之制，孟子以为诸侯恶其害己，灭去其籍。则自孟子时已无《周礼》矣，况经秦火乎？孝存、休非之，良有以也。不知刘、郑何所据而言？然又自违异不同。王莽尝取而行之，敛财聚货，渎祀烦民，冗碎诡异，离去人情远甚，施于文则可观，措于事则难行，凡莽之驯致大乱者，皆以此。厥后唯苏绰、王通善之，诸儒未尝有者。至于介甫，以其书理财者居半，受之，如行青苗之类，皆稽焉，所以自释其义者，盖以其所创新法尽傅着之，务塞┆议者之口。后其党蔡卞、蔡京绍述介甫，期尽行之，园土方田皆是也。周，姬姓，故其女曰王姬，舍其同姓，其臣如宋、齐之女，亦不曰姬而各氏其姓，曰子氏，曰姜氏。赵，嬴姓，京乃令帝女称帝姬。噫，至于姓亦从焉，何其甚也！久之，祸难兼起，与莽无异，殆《书》所谓与乱同事者欤？△《郊庙礼文》三十一卷右皇朝杨完撰。元丰初，以郊庙礼文讹舛，诏陈襄、李清臣、王存、黄履、何洵直、孙谔、杨完、就太常寺检讨历代沿革，以诏考其得失，又命陆佃、张ロ详定，后以前后尝进《礼文》，独令完编类，五年，成书奏御。其书虽援据广博，而杂出众手，前后屡见，繁猥为甚云。△《周礼义辨疑》一卷右皇朝杨时中立撰。△《晁以道中庸篇》一卷右从父詹事公撰。近世学者以“中庸”为二事，虽程正叔亦然，故说是书皆穿凿而二之。于是本诸胡先生、司马温公、程明道、张横渠、王肃、郑玄作是传焉。△《游氏中庸解》一卷右皇朝游酢定夫撰。酢亦程正叔门人。△《杨中立中庸解》一卷右皇朝杨时中立撰。时载程正叔之言曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。”盖亦犹王氏之说也。△《周公谥法》一卷右其序曰：“维周公旦、太公望相嗣王发，建功于牧野，及终将葬，乃制谥。”计一百九十馀条云。谥，《隋志》附于论语类中，今迁于此。△《春秋谥法》一卷右与《周公谥法》相类而小有异同。△《沈贺谥法》四卷右梁沈约撰，凡七百九十四条。贺琛又加妇人谥二百三十八条。△《嘉谥法》三卷右皇朝苏洵明允撰。洵嘉中被诏编定周公、《春秋》、《广谥》、沈约、贺琛、扈蒙六家谥法，于是讲求六家，外采《今文尚书》、《汲蒙师春》、蔡邕《独断》，凡古人论谥之书，收其所长，加以新意，得一百六十八谥，三百一十一条，芟去者百九十有八。又为论四篇以叙其去取之意。△《集谥总录》一卷右皇朝孙纬撰。《春明退朝录》尝集类国朝谥几二百人。纬任宗正寺丞日，因宋氏之旧，纂元丰已后，遂得三百馀人。自宗室、宰相以下，分为九等。