考宋欧阳修集古录
考宋欧阳修集古录，有三可疑之说，而赵明诚金石录则以石性坚顽难坏，又不堪他用，故能存至今，且字昼奇古，决非周以后所能到。互存之以质欧阳氏之疑。又赵夔云：石鼓文可见者四百一十七字，可识者二百七十二字。又潘廸音训载四百九十四字，薛尚功帖载四百五十一字，今存三百二十五字。再韩愈、苏轼诗皆属之宣王，韦庄诗则又属之文王。独程大昌则据左传杜预注谓鼓当刻于成王；国朝朱彝尊深是其说，而以杨慎所补为不足信。要之，以古盛王大搜之典，寄之数千年渊奥之文，无论为文、为成、为宣，此十鼓者，直足与赤文绿字并贵矣。
文丞相祠臣按祠在府学南。孙承泽春明梦余录云：永乐六年，太常博士刘履节奉命正祀典，谓天祥忠于宋室，而燕京乃其死节之所，请祠祀，从之。堂三楹，门两重。祠之西为怀忠会馆，江右士大夫，岁时聚此，以致祭焉。宣德四年，保定李庸为府尹，重拓其祠。今查天祥所著日录、吟啸集、指南录、集杜诗，相传并刊祠中，今皆无有。惟唐李邕所书云麾将军断碑二础，尚甃于壁。破屋三间，塑像兀坐，冠进贤冠，朱衣色黯，神座左石刻半像，执笏，冠如明世国公，笏刻孔曰成仁，孟曰取义数语。
彝伦堂古松臣按春明梦余录云：园子监彝伦堂，即元之崇文阁，相传松为元许衡手植。考元史，许衡为园子祭酒，未几，谢病归，至元八年以集贤大学士兼园子祭酒，帝亲为择蒙古子弟俾教之。今查堂外古松罗列，虬干龙鳞，大约皆数百年物，虽未必尽衡所植，而此中当有遗泽存焉。更有老槐一株，根蟠卧石中，虚若云窦，枝干玲珑，绿荫摩霄，亦传是衡手植，学官甃阑以护。松节槐阴，不惟表先贤遗迹，亦足与文庙之柏并传矣。
定武本兰亭序臣按春明梦余录，疑是薛师正翻刻本。或云此石明初出天师庵，或云中山王徐达取置国学。今石刻现存国学东厢，其阴即刻赵孟俯所临乐毅论。详载日下旧闻。
延佑二年进士题名记臣按春明梦余录云：记系元赵孟俯书，在园子监。今徧查国学名碑，止有元至正中石刻三座，系祭酒吴苑于启圣祠土中掘得，现列庙门外；余皆永乐以后立，并无延佑二年碑。
唐火神庙臣按庙系贞观时建，元至正六年重修，万历三十三年始增碧瓦。春明梦余录云：后有水亭，可望北湖。今在地安门北。康熙二年，始列祀典，每岁春秋仲月上旬戊日致祭。内神殿二层，阁二层，或遇颓敝，官司修葺，庙貌常新。惟向时水亭遗址，悉为栋宇，隔以缭垣，北湖不可望矣。
莲花池臣按池在李广桥，旧名积水潭。据燕都游览志，潭在都城西北隅，东西亘二里余，南北半之，西山诸泉，从高梁桥流入北水关，汇此。池多植莲，因名莲花池。池上有净业寺，又名净业河，游必从小径入，抵鰕菜亭，乃尽幽深之致；稍折而南，直环北安门官墙左右，流入禁城为太液池，汪洋如海，俗呼海子套。今查德胜门内李广桥，有莲花池，池上有庄亲王家庵，即净业寺，朱彝尊夜宿净业寺诗所云僧楼佛火漾空潭，李广低积水含是也。夏时风香露净，心目清凉。其池西为义学。
古墨斋臣按古墨斋在宛平县署。孙国敉燕都游览志云：唐李北海所书云麾将军碑，邑令李荫购得，甃之柱壁。今据春明梦余录，云麾碑旧贮良乡县库，不知何时入都。李荫掘得六础，建斋覆之，后移京兆署中，止存二础，其四础相传万历末为王京兆惟俭携之大梁。康熙三十一年，府丞吴涵得二石于府署蔓草中，文已漫漶，可辨者才数十字耳，因移甃文丞相祠，详涵所作断碑记。今信国祠现甃二础于壁。
满井臣按刘侗帝京景物略云：井面五尺，无收有干，干石三尺，井高于地，泉高于井。蒋一葵长安客话云：满井径五尺余，清泉突出，冬夏不竭。好事者凿石栏以束之。水常泛起，散漫四溢，井旁苍藤丰草，掩映小亭。都人诧为奇胜。林尧俞有满井诗。今查井在安定门外五里大街，井口周围约一丈，水与井平，甃以乱石，水从石罅流出，居人掘堑蓄水。北方地脉高厚，或掘井数仞，犹不及泉，今水平不溢，亦足异也。井有合抱大柳三株，根从井生，森然并列。隔里许，又有一井相同。德胜门外亦有二，此特树较异耳。
古蓟门臣按古蓟门亦曰蓟邱，在德胜门外五里。冻子昂有蓟邱览古诗。蒋一葵长安客话云：都城德胜门外有土城关，相传是古蓟门遗址。旧有楼馆并废，但门存二土阜，旁多林木，蓊翳苍翠。京师八景有蓟门，即此。又陈孚有蓟门飞雨诗，载朱彝尊日下旧闻。今查土阜尚存，约高丈余，长二三里，其间断续不一，俗呼焉小关；而安定门外亦有土城故址如此者，是否旧燕城，或辽金故城，抑古蓟门，均莫可考。