平生喜著书 如 云笈七签
平生喜著书，如《云笈七签》、《乘异记》《丽情集》、《科名分定录》、《潮说》、《脞说》之类甚众。知杭州钱唐，多刊作大字版携归，印行于世。君房同年白稹者，有俊声，亦以文名世，蚤卒，有文集行于世。常轻君房为人，君房心衔之。及作《乘异记》，载白稹死：其友行舟，梦稹曰：“我死罚为龟，汝来日舟过，当见我矣。”如其言，行舟见人聚观，而乌鹊噪于岸，倚舟问之，乃渔人网得大龟。其友买而放之于江中。《乘异记》既行，君房一日朝退，出东华门外，忽有少年拽君房下马奋击，冠巾毁裂，流血被体，几至委顿。乃白稹之子也，问：“吾父安有是事？必死而后已！”观者为释解，且令君房毁其版，君房哀祈如约，乃得去。
裴鉶《传奇》曰：“陈思王《洛神赋》乃思甄后作也。”然无可疑。李商隐诗曰：“君王不得为天子，半为当年赋《洛神》”是也。按《洛神赋》李善、五臣注云：“曹植有所感托而赋焉。”则自昔已传甄后之事矣。至《洛神赋》曰：“怨盛年之莫当，抗罗袂以掩涕兮，泪流襟以浪浪。”善注曰：“盛年，谓少壮之时。不能当君王之意，此言感甄后之情。”以上皆李善之注语也。善已言“感甄后之情”，则此事益明。然谓“少壮之时不能当君王之意”，则误。按甄后自为袁熙妻，而魏文帝为五官中郎将，平袁氏，纳甄后。至即位之二年，黄初二年，而甄后被杀，时年二十余。而甄后死之年，文帝已三十六矣。谓文帝在位七年，而年四十，于黄初七年乃崩，即黄初二年，年三十六可验。故赋谓，“人神之道殊兮，怨盛年之莫当”者，意非文帝匹敌，及年龄之相远绝故也。此有深旨，仆考之旧事，知其明甚。《世说》云：“甄慧而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，疾召甄，左右白曰：‘五官中郎将已将去。’公曰：‘今年破贼，正为此奴’云云。故孔融闻五官将纳熙妻也，以书与曹公曰：‘武王伐纣，以妲己赐周公。’太祖以孔融博学，谓书传所记，后见问，对曰：‘以今度古，想其然也。’”由是观之，不独兄弟之嫌，而父子之争亦可丑也。又按《洛神赋序》云：“黄初三年，予朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”而《魏志》曰黄初二年，甄夫人卒。”乃甄后死后一年作赋也。故此赋托之鬼神，有曰“洛灵感焉”，又曰：“悼良会之永绝，哀一逝而异乡。”又曰：“忽不悟其所舍，怅神霄而蔽光。”又曰：“冀灵体之复形，御轻舟而上诉。”皆鬼神死生之语也。《魏志》曰：“植几为太子数矣，而任性而行，不自雕励。”又“黄初二年，监国谒者灌均希旨，奏‘植醉酒悖慢，劫胁使者’，有司请治罪。帝以太后故，贬爵安乡侯。诏曰：‘朕于天下无所不容，况植乎？’”按此皆甄后死之年也。惟李商隐诗再三言之，有《涉洛川诗》：“通谷杨林不见人，我来遗恨古时春。宓妃漫结无穷恨，不为君王杀灌均。”注曰：“灌均，陈王之典签，谮王于文帝者。”又商隐《代魏宫私赠诗》先于其下注曰：“黄初三年，已隔存没，追代其意，何必同时？亦《广子夜鬼歌》之流。”诗云：“来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思。知有宓妃无限恨，春松秋菊可同时。”仆意李义山最号知书，意必有所据耳。元微之《代曲江老人百韵诗》有曰：“班女恩移赵，思王赋感甄。辉光随顾步，生死独摇唇。”《鼓山艺文志--》
鼓山艺文志
目录一、诗
五代宋代元代明代清代民国中华人民共和国成立后二、词三、游记四、杂录
一、诗五代神晏大梁(今河南开封)人，姓李氏。幼恶荤腥，依卫州白鹿山道规禅师披削，嵩岳受戒，后依雪峰。梁开平二年(908年)闽王王审知在鼓山建寺，请神晏为住持。王延钧封其为兴圣国师。晋天福四年(939年)圆寂。
灵源洞
何事最堪依，岩中独坐时。路险人难到，峦高鸟不飞。白云常满洞，论劫未曾亏。不话曹溪旨，焉干道者机。
—乾隆《鼓山志 艺文》光绪十八年(1892年)刊本齐己名得生，姓胡氏，潭州益阳(今湖南益阳)人。唐末，出家大沩山同庆寺，复住衡山东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居龙兴寺，自号衡岳沙门，有《白莲集》。