[见六一诗话]
[见六一诗话]辉昔传九僧诗，剑南希昼、金华保暹、南越文兆、天台行肇、沃州简长、青城惟凤、江东宁昭、峨眉怀古、淮南惠崇也。九僧诗极不多，景德五年，直史馆陈充所著序，引如崇到长安：人游曲江少、草入未央深之句，皆不载。以是疑为节本。崇非但能诗，画亦有名，世谓惠崇小景者是也。画史纷纷何足数，惠崇晚出，吾最许荆公诗云尔。[见周辉清波杂志第十一卷]虽昧平生契，怀贤要可伤。生涯与薪尽，法意共灯长。遗画空观貌，残诗孰补亡。[元注：本院惟有师诗藁数卷]神期通一语，无乃困津梁[元注云：予为郡之年，师之去世已二纪矣]。
[方虚谷云：景文年四十四初得郡寿阳，惠崇旧居院在境内。选此诗以见惠崇之死，宋公年二十也 宋景文过惠崇旧居诗，见瀛奎律髓第三卷]江上秋云薄，寒鸦散乱飞。未明常竞噪，向晓复争归。似怯霜威重，仍嫌树影稀。老僧修止观，写物固精微。[杨仲弘题惠崇古木寒鸦，见仲弘诗集笫三卷]增温公诗话两则欧阳公云：九僧诗集已亡。元豊元年秋，余游万安山玉泉寺，于进士闵文如舍得之，直昭文馆陈充集而序之。
又：惠崇诗有：剑静龙归匣，旗开虎绕竿。其尤自负者，有：河分岗势断，春入烧痕青。时有讥其犯古者，嘲之曰：河分岗势司空曙，春入烧痕刘长卿。不是师兄多犯古，古人诗句犯师兄。
南城易之门紫腴校跋宋高僧诗宋高僧诗前后二集，钱塘陈起编。多近体五言。予按：前集即六一诗话所谓九僧诗也。所称“春生桂岭外，人在海门西”，希昼句也。“马放降来地，鵰盘战后云”，宇昭句也。今具载集中。当永叔时已云其集不传、世多不知所谓九僧者，而此集更历六七百年，完好如此，殆不可晓。又按：周辉清波杂志云，昔传九僧剑南希昼、金华保暹、南越文兆、天台行肇、沃州简长、青城惟凤、江东宇昭、峨眉怀古、淮南惠崇，名字与今本悉合。又云，九僧诗极不多，有景德五年直史馆张充所著序，引惠崇“人游曲江少、草入未央深”之句，皆不载，疑为节本。或即此本是也？今充序亦不载，大抵九僧诗规橅大历十子，稍窘边幅，若“河分冈势断，春入烧痕青”，自是佳句，而轻薄子有“司空曙、刘长卿”之嘲，非笃论也。
九僧诗在宋屡为难得，汲古主人更六七百年得见，诚为幸事。况所传本，视直斋公武所见又多二三十首，宜跋语之色飞而神动也。笫汲古佳钞，以谨守宋椠之旧推重士林，而此本据清波杂志，九僧各冠地里，又以瀛奎律髓一篇添入宇昭之下，则与宋本稍龃龉矣。今谓清波一条既载跋后，则卷首地里自当删去；而瀛奎一篇宜列毛公跋后附入。今跋以还宋本旧观，以裨汲古主人好古之万一，或不至以此获罪于当世诸君子也。九僧诗，入有唐中叶钱、刘、韦、柳之室，而浸淫辋川、襄阳间，其视白莲、杼山，有过无不及，山谷所称“云中下蔡邑，林际春申君”，此集不载。而惠崇自定句图五字百联，入此集者亦不及十之二三。使汲古主人闻之，则欣跃之余，更当助我浩叹矣。乙未冬初，假滋兰堂本录出毕，记之。古农余萧客书昔欧阳文忠每以不得见九僧诗集为恨，北宋以来传世已罕。明末毛斧季始得宋本，稍有传钞流布人间。但转相迻录，渐滋讹误。此本乃家藏明钞，征贞字皆阙笔，实本宋刊之旧。又以某氏所刊别本及丁君仲祜活字本互相雠校，丁本差善，某氏所刊尚未校定，版已毁失。其本似非出毛氏。丁本于毛斧季识语亦小有讹夺，然与此本均毛氏所出，可无疑义。爰付手氏，寿诸梨枣。昔方虚谷谓九僧诗皆学贾岛、周贺，清苦工密。纪文达则谓源出中唐，乃十子之余响，与贾周南辕北辙。虚谷引之，以重贾周，因以自重其派耳。诚笃论哉。刻成附缀数语，愿与读者共证之。庚申季冬月南城李之鼎振唐识于豫章城南世业堂《宋诗钞-清-吴之振》《宋诗钞》清代吴之振等编。
东坡诗钞
苏轼辛丑十一月十九日既与子由别於郑州西门之外马上赋诗一篇寄之
不饮胡为醉兀兀？此心已逐归鞍发。归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寞。登高回首坡垅隔，但见乌帽出复没。苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。路人行歌居人乐，童仆怪我苦凄恻。亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。【自注：尝有夜雨对床之言，故云尔。】
病中大雪数日未尝起观虢令赵荐以诗相属戏用其韵答之
经旬卧斋阁，终日亲剂和。不知雪已深，但觉寒无奈。飘萧窗纸鸣，堆压檐板堕。【自注：关中皆以板为檐。】风飙助凝冽，帏幔困掀簸。惟思近醇醲，未敢窥璨瑳。何时反炎赫，却欲躬臼磨。谁云坐无毡？尚有裘充货。西邻歌吹发，促席寒威挫。崩腾踏成迳，缭绕飞入座。人欢瓦先融，饮隽瓶屡卧。嗟余独愁寂，空室自困坷。欲为后日赏，恐被游尘涴。寒更报新霁，皎月悬半破。有客独苦吟，清夜默自课。诗人例穷蹇，秀句出寒饿。何当暴雪霜，庶以蹑郊贺。