秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。礼记曰：季秋之月，草木黄落，鸿雁来宾。兰有秀兮菊有芳，携佳人兮不能忘。泛楼舡兮济汾河，应劭汉书注曰：作大舡，上施楼，故号曰楼舡。横中流兮扬素波。列女传，津吏女歌曰：水扬波兮杳冥冥。箫鼓鸣兮发棹歌，棹歌，引棹而歌。欢乐极兮哀情多。列女传，陶答子妻曰：乐极必哀来。少壮几时兮奈老何！古长歌行曰：少壮不努力，老大乃悲伤。【归去来一首（并序）】※陶渊明序曰：余家贫，又心惮远役，彭泽县去家百里，故便求之。及少日，眷然有归与之情，自免去职。因事顺心，命篇曰归去来。归去来兮，田园将芜胡不归！毛诗曰：式微式微，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲。淮南子曰：是皆形神俱役者也。楚辞曰：惆怅兮而私自怜。悟已往之不谏，知来者之可追。论语，楚狂接舆歌曰：往者不可谏，来者犹可追。寔迷途其未远，觉今是而昨非。迷途，已见丘迟与陈伯之书。庄子谓惠子曰：孔子行年六十而化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九非也。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。毛诗曰：駪々征夫。声类曰：熹，亦熙字也。熙，光明也。乃瞻衡宇，载欣载奔。毛诗曰：衡门之下，可以栖迟。僮仆欢迎，稚子候门。周易曰：得僮仆，贞。史记曰：楚怀王稚子子兰。三迳就荒，松菊犹存。三辅决录曰：蒋诩，字元卿，舍中三迳，唯羊仲、求仲从之游，皆挫廉逃名不出。携幼入室，有酒盈■。战国策曰：扶老携幼，迎孟尝君。嵇康赠秀才诗曰：旨酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。陆机高祖功臣颂曰：怡颜高览。倚南窗以寄泬，审容膝之易安。韩诗外传，北郭先生妻曰：今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈於前，所甘不过一肉。园日涉以成趣，门虽设而常关。尔雅曰：堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走。郭璞曰：此皆人行步趋走之处，因以名。趋，避声也，七喻切。策扶老以流憩，时矫首而遐观。易林曰：鸠杖扶老，衣食百口。王逸楚辞注曰：矫，举也。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。丁仪妻寡妇赋曰：时翳翳而稍阴，日亹亹以西坠。尔雅曰：盘桓，不进也。归去来兮，请息交以绝游。列子曰：公孙穆屏亲昵，绝交游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？桓子新论曰：凡人性，难极也，难知也。故其绝异者，常为世俗所遗失焉。毛诗曰：驾言出游。又曰：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。说文曰：话，会合为善言也。刘歆遂初赋曰：玩琴书以涤畅。农人告余以春兮，将有事乎西畴。贾逵国语注曰：一井为畴。或命巾车，或棹孤舟。孔丛子，孔子歌曰：巾车命驾，将適唐都。郑玄周礼注曰：巾，犹衣也。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。曹摅赠石荆州诗曰：窈窕山道深。埤苍曰：崎岖，不安之貌。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。毛苌诗传曰：欣欣，乐也。家语，金人铭曰：涓涓不壅，为江为河。善万物之得时，感吾生之行休！大戴礼曰：君道当，则万物皆得其宜。郭璞游仙诗曰：吾生独不化。庄子曰：其生若浮，其死若休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留！尸子，老莱子曰：人生於天地之间，寄也。琴赋曰：委性命兮任去留。胡为遑遑欲何之？孟子曰：传云：孔子三月无君，则遑遑如也。孔丛子，孔子歌曰：天下如一欲何之？富贵非吾原，帝乡不可期。大戴礼，孔子曰：所谓贤人者，躬为匹夫，而不原富贵。庄子，华封人谓尧曰：乘彼白云，至于帝乡。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。东征赋曰：选良辰而将行。淮南子要略曰：山谷之人，轻天下，细万物，而独往者也。司马彪曰：独往，任自然，不复顾世。论语曰：植其杖而耘。毛诗曰：或耘或耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。阮籍奏记曰：将耕东皋之阳。毛苌诗传曰：舒，缓也。琴赋曰：临清流而赋新诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！家语，孔子曰：化於阴阳，象形而发，谓之生；化穷数尽，谓之死。