《藏云》书如《演繁露》，胜读《中华古今注》
《藏云》书如《演繁露》，胜读《中华古今注》。探穴已窥《丘》《索》奥，倚杵更穷章亥步。番书梵夹供冥搜，况有流沙存汉古。鲰生蟆跳不出斗，阅肆焉能收武库。饼师摇舌题端门，撞钟方触波旬怒。阴惨阳舒理本然，尧癯舜瘠将谁悟？不忧龙战玄黄变，且喜谈经有贺玚。《三礼》注成煨烬后，《两京》赋好十年强。灵山咫尺能相见，玉海千寻不可量。世智无涯生有尽，逢君一为起膏盲。《赠丰子恺》乃为子恺说法，于此悟去，便得画三昧，亦是诗中上乘。歌行非理事双融、境智具足，未易下笔。此诗气格声韵均恰到好处。（1938年）昔有顾恺之，人称三绝才。画痴今有丰子恺，漫画高文惊四海。但逢井汲歌耆卿，所至儿童识姓名。人生真相貌不得（君自题其画曰“人间相”），眼前万法空峥嵘。《护生》画了画《无常》（《护生》《无常》皆君画集名），缘缘堂筑御儿乡（君家崇德，榜其居曰“缘缘堂”，今已毁于寇）。吴楚名城一朝烬，展转流离来象郡。谁言杀尽始安居（庞居士偈云：“护生须是杀，杀尽始安居。”此言杀者，谓断无明也），此是无常非岁运。乱峰为笔云为纸，点染虚空如妙指。晴阴昏旦异风光，万物何心著忧喜。每忆栖霞洞里游，仙灵魑魅话无休（在桂林时与君同游是洞，导游者历指洞中物象述成故事，言皆谬悠。予因谓君世间历史或亦类此）。石头何预三生业，国史犹争九世仇。吾欲因之铲叠嶂，不见神尧天下丧。书契结绳等胶漆，鸡狗比邻相谯让。琴台汉上已成灰，破垒焦原百事哀。巴蛇吞象知无厌，黄鹤西飞遂不回。豪情壮思归何处，梦中勋业风前絮（君在汉上曾诒书见语朝野抗战情绪之烈）。岂知华子解操戈，不信留候能借箸。伏波山下酒初醒，一别漓江入杳冥。丹穴空桐堪送老，白龙青鸟惜零丁（白龙洞、青鸟峰并在宜山）。若知缘起都无性，始悟名言离四病。如江印月鸟飞空，幻报何妨论依正。画师示现无边身（《华严》偈云：“心如工画师，能出一切相。”予每谓君三界唯心亦即三界唯画。若问：画是色，法无色界，作么生画？答曰：空处著笔），痴与无疵共一真。骑得虎头作龙猛，会看地狱变天人（顾恺之小字虎头。龙树菩萨，玄奘译名龙猛。骑虎头把虎尾，禅师家恒言，亦即龙猛真智也。君尝题其画曰“人间相”，其实今之人间殆与地狱不别。予尝谓：画师之任，在以理想之美，改正现实之恶。故欲其画诸天妙庄严相，以彼易此，使大地众生转烦恼为菩提，则君之画境必一变至道矣）！《赠丰子恺》是变风，《革言》却是变雅，可当诗史，不为苟作。“不惜歌者苦，但伤知音稀”，格局谨严，辞旨温厚，虽不能感时人，后世必有兴起者。革言 1938年革言贵有孚，文德宜远柔。师贞在容民，干羽来歌讴。奈何弃忠信，夷夏同一流。圣智并思盗，力战贪共球。乱国务兼攻，接壤皆寇仇。甲兵焉得已，各各相尔矛。秦帝鲁连耻，宋亡墨翟愁。操刀一以割，所遇无全牛。朝矜虎豹变，夕叹麋鹿游。灭国五十二，大恶书《春秋》。矢人尔何心，民命贱蚍蜉。艨艟蔽江海，轻若坳堂舟。冲輣疾飙驰，铁骑盈山陬。飞鸳挟巨石，见卵纷下投。四衢绝人行，白日成九幽。野乌啄残尸，狐狸上高楼。长鲸制蝼蚁，濡需安猪嵝。略地岂不广，雨散将难收。举足困蒺藜，引手扼咙喉。伤哉横目民，瞑眩未有廖。宛转就菹醢，咨嗟仰庙谋。秉旄信才杰，左次谁能訧！夸父有弃杖，王良竟推辀。惊风扫枯箨，置国如传邮。岐山走亶父，豳馆思公刘。所嗟井邑弊，何以安疮疣？怒蛙虽可式，我武唯耝耰。高视齐得丧，涣汗申嘉猷。重玄非世谛，誓诰殊俳优。存亡一语判，龟筮安庸诹。驱士如驱羊，心恻壑与沟。真宰胡可罪，汝命实不犹。奠国有至计，不与三五侔，糜躯义无悔，安用空名酬。国仇谅可塞，土宇亦可修。我疆与我理，愆责委干糇。杼轴不自供，岩穴已毕搜。凿山亟通道，裹粮足来麰。政成孰敢侮，无乃阙绸缪。人言实诳汝，充耳失前筹。所以有虞圣，恶佞诛驩兜。盗跖踞山阳，于今号西欧。聛睨雄鬼方，鞭挞逮诸侯。蠢彼卉服种，汰然傲旃裘。东西欲争帝，抱火益薪槱。阖户将■■，冥行不知休。陵暴势有尽，神器不可求。俗情暗消长，物理别熏蕕。众狙逞喜怒，异论徒啁啾。但秉轩皇心，汔可禽蚩尤。玄圣制六艺，大禹分九州。子孙承血脉，服此良田畴。体信扬天声，吐辞尽琳璆。群生脱桎梏，恭己垂冕旒。礼乐正万邦，庶物皆油油。童稚戏俎豆，峨冠去兜鍪。