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诗话-197部
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雕虫诗话--刘衍文
又法时帆以子潇与舒位
又法时帆以子潇与舒位(铁云)、王昙(仲瞿)合称三君,亦属一时兴起而拈连者,乃后之论者,包括《清史稿》在内,亦竟合观而谈矣。实则铁云、仲瞿,谊属戚友,诗风互为影响,固可相提并论,子潇虽多与倡和,诗实别出一格,与两家极不相侔也。简斋、船山与子潇,论诗志趣皆投合,亦可与瓯北相参证。简斋卒后,谤者四起,瓯北亦改其常态而讥之。船山于其诗集补遗卷五有《袁简斋大令卒于随园》诗云:“谪仙非谪乃其游,汗漫才名散不收。身后讥弹腾众口,生来福慧自千秋。眼空天海诗为戏,梦绕烟花死未休。一代传人传已定,莫凭遗行苦吹求。”子潇《天真阁集》卷二十八有《偶阅张船山、彭甘亭两家集,船山字字性灵,而不耐颠朴;甘亭高华典实,而未脱斧凿痕,两君皆予友也,非敢为琅琊之毁,千秋公论,固如斯尔》之一长题诗云:“张侯俊逸脱绦鹰,彭老萧闲退院僧。风月湖山同跌宕,文章意气各飞腾。芙蓉出水清如许,果实悬秋落未曾。安得九原齐唤起,一尊共剪陆祠灯。(甫里先生祠,船山寓居,当偕甘亭游宴处)。”船山论简斋,最是持平;子潇论两家,亦尽中的。子潇集卷二十三有题《近人文字,初见殊可喜,既锓版,觉迥逊矣,岂所见随时异欤,抑吹求之过欤》之诗云:“枫落吴江思出群,如何既见不如闻。千秋更孰私于我,一字安能放过君。论定文章悬日月,知交声誉等烟云。饶卿绝世丰神好,画裹看来逊几分。”诗不耐看,实无韵或韵不足之故也。论性灵之灵,非徒巧慧是尚,情韵宁可忽诸,故袁简斋之《续诗品》,乃有《结响》一则,是其说之能圆融广大,面面俱到,无懈可击也。故吾尝以简斋之以性灵说诗,最为超极,他人无能过之。以上数端,惜皆无缘呈政于师矣。
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