萦缠只是贪嗔痴，解脱无过戒定慧
萦缠只是贪嗔痴，解脱无过戒定慧。
毛女图衣纫槲叶不须裁，萝月秋悬宝镜开。
鹤背几随王母去，蛾眉曾识祖龙来。
蟠桃结子三回熟，若木为薪十度摧。
回首同时金屋伴，重泉玉匣葬寒灰！
落叶万片霜红照日鲜，飞来阶下覆苔砖。
等闲不遣僧童扫，借与山中鹿眠。
方丈巢燕花正开，雨霁春欲回，缉垒成双到，穿帘作对来。
飞上下，上下去又还，白门辞王谢，出入傍禅关。
仲梵定，长廊清昼静，远近雏学飞，呢喃语堪听。
栖寺好，画栋雕梁巢莫保，秋去春复来，永伴山僧老。
山中四景门径苔深客到稀，游丝低逐软红飞。
松梢零落飘金粉，童子枝头晒衲衣。
风敲窗竹惊僧定，鸟触残花坠涧香。
《圆觉》半函看已了，纫针自补旧衣裳。
几点归鸦几杵钟，纷纷凉月在孤峰。
清霜独染千林树，明月漫山一片红。
十笏房清百衲温，名香长是夜深焚。
道人爱看梅梢月，吩咐山童莫掩门。
师一日忽升堂，命侍者召袁秀才来，告之曰："秀才，腊月三十日到矣。"逊曰："某亦知之。"师即唱偈示之曰：万法千门总是空，莫思啸月更吟风。
这遭打个翻筋斗，跳入毗卢觉海中。
逊言下大悟，亦作二偈以答师，曰：泉石烟霞水木中，皮毛虽异性灵同。
劳师为说无生偈，悟到无生始是空。
万种喽罗林大节，千般伎俩木巢南。
从今踏破三生路，有甚禅机更要参？
唱讫，端坐而化。师集大众曰："此人有异，汝等不可草草，须要谛视。"僧乃群聚细观，则一猿也。师始为说前事，众皆嗟异！举火荼毗之际，师亲摩其顶曰："二百年后，还汝受用。"至宋南渡末，有民家妇，怀妊将产，梦猿入室，而诞一男，貌与猿肖。及长，不乐婚娶，坚求出家，父母从之，送入龙济为僧，名宗鍪。其后道价高重，虎侍猿随，变幻神奇，不可胜述，世称为肉身菩萨。果能重修梵宇，大转法轮，如吉之螺山接待庵、永宁桥，皆其所建。号支云，丛林称为支云鍪禅公。有语录十卷，文集四卷，其《蛇秽说》，尤行四方。迨今龙济奉为重开山祖师。忌日，犹有群虎绕塔之异。后人以鍪生时许之，正协修公所记，亦神矣哉！
【天致续缘记】昔一秀才，姓徐名成，字文先。年方十九岁，系南直隶人。父为河南开封府知府，致仕还乡而丧。母刘氏，寡居，止生成。生母弟刘琳，亦进士出身，为广西副使，亦致仕回家身死。其妻黄氏，寡居，止生一女，名怀娘，年方二十春。配嫁一婿，名全节，家贫无度，为人不学诗书，不知礼义，往京常年商。怀娘自嫁之后，朝夕不乐。一日长叹，作一诗云：自怨奴命薄，花发不分明。
情言从心乐，地府觅知人。
怀娘朝夕悲怨不题。却说成生，忽思怀娘美貌，自随任数载，未得相会，欲寻戏之。即同仆出，以访友为由，发仆回家，自至全宅，入见怀娘。怀娘在窗下绣花，见生至，起身答礼曰："先生贵干降舍，妾夫出外未回，有失远迎矣。"生答曰："因访友欲回，便过贵门。忝在亲爱，故敢造拜。"女呼曰："可奉憩少刻。"梅香持茶至，二人坐至一时，各无一语。生自思："今者，其夫未在，若不以言挑之，缘何得就。"生故作长叹曰："小生命薄，鸯鸟失雌，比翼不全，大不幸也。何似贤姊，双双于飞，夫妇两全，此天缘何其偏乎。"怀娘知其意而不答。生即起身，扯其衣而言曰："今者造府，非因访友而来。实作其由，而慕姊矣。"怀娘曰："汝父妾父皆系姑舅之亲。一旦不念先人，狂行此事，宁忘父而不孝也。宜速退，勿待妾夫知之不便，两有所害。"生听其言，放手长叹曰："生有昼夜之思，未得一会。今日天意就吾，使吾至此。只求一时之情，谁想贤姊不允，则其进退两难。"遂袖中取出手帕，欲行自缢。