生平日崇信《封神演义》
生平日崇信《封神演义》。拳匪举动，乃深惬所怀。于是怂恿端王，以严符切勒五城御史，毋得逮捕。拳匪益肆。自是贼势蔓延畿辅矣。四月，杨福同副将为拳匪戕于涞水，政府释不问。各国大震，以为无政。堂堂中国，纵贼戕官，不治，祸且及客。五月壬寅，公使飞电天津，饬领事各以兵入卫使馆。癸卯平明，外兵吹笳整旅入城，为数四百有余，载子弹糗饆无数。东朝方居颐和园，敕冈梓良、赵书尧赴涿州安抚，俾勿蠢动。赵为刑曹老郎，以精刑律历阶至尚书，心薄团匪为道箓鬼兵。既至涿州，匪众中推大师兄出见。趣冈、赵跪。冈蠢蠢屈膝。赵方沉吟，而冈已引裾便拜。大师兄跳踉作势。冈悦，而赵私以为丑。顾身家念重，且为冈所劫，复命时，署名冈后，言有验，而东朝信之。自是大乱之局遂成。
第二章拳匪既得志，始试手杀人。凡道行提西洋之物如雨盖之类，立取而践之；下令敢燃洋灯及用洋货者，死无赦。于是沿街皆玻璃之屑。复命人家设坛焚香，夜则泼水于门外。逻取教会之人，名曰二毛子，缚至南下洼戮之。身首既暴，群犬争噬，家人至无敢殓取。浸至白昼杀人于宣武门内矣。仲光居松筠庵，久不见修伯符兄弟。入城视之。甫入宣武门，有车疾驰过其侧。道旁红巾者五人，呼曰：“止，止！”御者弗省，仍鞭其骡。红巾者出刀进劈御者头颅，立殒于地。车中人，则衣冠赴验看者也，结舌不能语。红巾者握其辫发，另出一人斩之，刀钝不能入，更三刃始殊。仲光大怒，几欲出剑。顾念老母，又以一身在客，则咽其勇气。入白庙胡同。伯符兄弟憔悴如蒙重忧，见仲光余怒未息，争相问故。仲光以所见语之。伯符曰：“吾亦闻之。近欲上书，而御史台不听入，宗人府又弗肯代奏，坐听糜烂。只有一死，上报列祖。”遂倾谈至晚。伯符〔兄弟〕均以殉国自誓，仲光凄然不能答。自念：“戊戌上书，格不能进，今万念灰冷，且一身未有妻子，亦未有官守言责，易于处置。即遇变故，老母在闽，伯兄及季弟左右侍，以板舆入居乡曲，定无剽掠之患。所念者伯符良友，誓天自殉，决践其言。”又念：“古梅父女，羁身此间，妻病又不得去，果美人不幸，身坠虏中，则亦不能不加救护。”思至此，万念潮涌，而初月已上槐树。庵中景物凄清。方思以杯酒自慰愁抱，忽闻有幽惨悠长之声，呼曰：“泼水也！焚香也！”庵中僧徒，即纷纷争出香蜡，陈于门次。匪十余众执刀，加红兜肚，裹红巾，复以红布为膝衣，逐队高呼而过。月色惨淡，仲光心疑沦于鬼乡。六月辛亥，喧传乘舆自颐和园入京。众以为团匪之杀人或弭矣，顾乃加甚。是日，政府奉敕言：杀人者皆伪团，真团决不为此。至云辟伪扶正，度亦该团所深愿也。匪众得此愈炽，乃别创所以杀人之法矣。十三癸卯，童茀祥兵至。童，回匪也，贪财嗜杀，甚于团贼。意京师繁夥，使馆金宝山积，行思大掠。乘舆既入，趣令平匪。童笑曰：“吾安能以兵力杀此老百姓及苦娃娃邪？”遂潜连团匪及虎卫军，谋攻使馆矣。
第三章松筠庵住僧慧月者，颇解事。恒与仲光论徐鸿儒。仲光异之，顾不欲常过街市，令慧月出侦贼状。团匪奉济颠。济颠，缁流也，故亦不戮僧众。又有所谓海乾和尚者，亦髡徒。慧月每过神坛，咸强其顶礼。匪中定制：凡捕得疑似者，趣拜坛下，大师兄为之焚青词，纸灰腾起则无罪，否则立斩。城中设坛者无虑数百处，愚民舆粟辇钱，以奉团匪。或投身入籍者，大师兄叉手于胸，授以红巾裹头；聚四五人，闭目凝立，大师兄禹步称神附体，即吐沫变色，隳突作势，力尽始已。然一日不过再练而已，筋力已疲，或有恹恹不能自举其躯者。而老团则言日可四五练，顾亦未见，殆讆言耳。匪徒日握刃扬矛，举大纛，整队过市。而西人已敛避，不欲与犯。独东洋人不之恤。有杉山久政者，日本书记也，野行过永定门外。团匪曰：“是大毛子，可杀也。”顾驽笨不灵，一人趋而拥抱其腰膂，众争以拳石击之。杉山能柔术，力与撑拒。然匪来益众，杉山遂死。匪以为诛得洋人矣，称贺跳叫，如胜大敌，长歌入城。是夜张德成入都，开正阳门，以肩舆入大内。冈梓、储侗、临淮王、兰公诸人，争膜拜于辇道间。张德成傲然过其车。张德成者，老团也。初起自山东曹州，名曰义士党，专以仇杀洋人与教民为报国。其兵器有刀槊，而无火炮。初起名曰大刀会。自清廷有办团之诏旨，乃改名曰义合团，又曰义和团。竖旗曰“替天行道”，又曰“助清灭洋”。扎以红巾，内藏符箓。或有黄巾者。间有红披挂而黑巾者，名曰黑团。则黄、红二种，人皆侧媚无敢抗礼，咸曰：“此种人大有神通。