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尔时,具寿善现白佛言:“世尊,善哉!

尔时,具寿善现白佛言:“世尊,善哉!善哉!如来、应、正等觉善能正说菩萨摩诃萨大乘。世尊,如是大乘最尊最胜、最上最妙,过去诸菩萨摩诃萨于此中学,已能证得一切相智,利益安乐一切有情;未来诸菩萨摩诃萨于此中学,当能证得一切相智,利益安乐一切有情;现在十方无量、无数、无边世界诸菩萨摩诃萨于此中学,今能证得一切相智,利益安乐一切有情。是故大乘最尊最胜、最上最妙,能为一切菩萨摩诃萨真胜所依,能令菩萨摩诃萨速能证得一切相智,利益安乐一切有情.”佛告善现:“如是,如是,如汝所说。善现,过去、未来、现在诸菩萨摩诃萨,皆依大乘精勤修学,速证无上正等菩提,利益安乐诸有情类。是故大乘最尊最胜、最上最妙,超胜一切世间天、人、阿素洛等.” 《第二分随顺品第二十二》 尔时,具寿满慈子白佛言:“世尊,如来先令尊者善现为诸菩萨摩诃萨宣说般若波罗蜜多,而今何故乃说大乘?”具寿善现即白佛言:“世尊,我前所说诸大乘义,将无违越所说般若波罗蜜多.”佛告善现:“汝前所说诸大乘义,皆于般若波罗蜜多一切随顺,无所违越。何以故?善现,一切善法、菩提分法,若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若如来法,如是一切无不摄入甚深般若波罗蜜多.” 尔时,善现复白佛言:“世尊,云何一切善法、菩提分法,若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若如来法,皆悉摄入甚深般若波罗蜜多?”佛告善现:“若布施波罗蜜多,若净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;若四念住,若四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;若空解脱门,若无相、无愿解脱门;若佛十力,若四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;若一切智,若道相智、一切相智;若无忘失法,若恒住舍性,善现,诸如是等一切善法、菩提分法,若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若如来法,如是一切皆悉摄入甚深般若波罗蜜多。 “复次,善现,若大乘,若般若波罗蜜多,若静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多;若色,若受、想、行、识;若眼处,若耳、鼻、舌、身、意处;若色处,若声、香、味、触、法处;若眼界,若耳、鼻、舌、身、意界;若色界,若声、香、味、触、法界;若眼识界,若耳、鼻、舌、身、意识界;若眼触,若耳、鼻、舌、身、意触;若眼触为缘所生诸受,若耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受;若四静虑,若四无量、四无色定;若八解脱,若八胜处、九次第定、十遍处;若四念住,若四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;若空解脱门,若无相、无愿解脱门;若善法,若非善法;若有记法,若无记法;若有漏法,若无漏法;若有为法,若无为法;若世间法,若出世间法;若苦圣谛,若集、灭、道圣谛;若欲界,若色、无色界;若内空,若外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散无散空、本性空、自共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;若法界,若真如、实际、不思议界、安隐界等;若陀罗尼,若三摩地;若佛十力,若四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;若诸如来,若佛所觉所说法、律;若菩提,若涅槃。如是等一切法,皆非相应非不相应,无色、无见、无对、一相,所谓无相。善现,由此因缘,汝前所说诸大乘义,皆于般若波罗蜜多,一切随顺,无所违越。所以者何? “善现,大乘不异般若波罗蜜多,般若波罗蜜多不异大乘;大乘不异静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多,静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多不异大乘。何以故?若大乘,若般若波罗蜜多,若静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多,其性无二、无二分故。 “善现,大乘不异四念住,四念住不异大乘;大乘不异四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支,四正断乃至八圣道支不异大乘。何以故?若大乘,若四念住,若四正断乃至八圣道支,其性无二、无二分故。 “善现,大乘乃至不异佛十力,佛十力不异大乘;大乘不异四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法,四无所畏乃至十八佛不共法不异大乘。何以故?若大乘,若佛十力,若四无所畏乃至十八佛不共法,其性无二、无二分故。 “善现,由此因缘,汝前所说诸大乘义,皆于般若波罗蜜多,一切随顺,无所违越。若说大乘则说般若波罗蜜多,若说般若波罗蜜多则说大乘,由此二名义无异故.” 《第二分无边际品第二十三之一》 尔时,具寿善现白佛言:“世尊,前际诸菩萨摩诃萨皆无所有、都不可得,后际诸菩萨摩诃萨皆无所有、都不可得,中际诸菩萨摩诃萨皆无所有、都不可得。 “世尊,色无边际故,当知菩萨摩诃萨亦无边际;受、想、行、识无边际故,当知菩萨摩诃萨亦无边际。 “世尊,眼处无边际故,当知菩萨摩诃萨亦无边际;耳、鼻、舌、身、意处无边际故,当知菩萨摩诃萨亦无边际。 “世尊,色处无边际故,当知菩萨摩诃萨亦无边际;声、香、味、触、法处无边际故,当知菩萨摩诃萨亦无边际。 “世尊,眼界无边际故,当知菩萨摩诃萨亦无边际;耳、鼻、舌、身、意界无边际故,当知菩萨摩诃萨亦无边际。 “世尊,色界无边际故,当知菩萨摩诃萨亦无边际;声、香、味、触、法界无边际故,当知菩萨摩诃萨亦无边际。 “世尊,眼识界无边际故,当知菩萨摩诃萨亦无边际;耳、鼻、舌、身、意识界无边际故,当知菩萨摩诃萨亦无边际。 “世尊,眼触无边际故,当知菩萨摩诃萨亦无边际;耳、鼻、舌、身、意触无边际故,当知菩萨摩诃萨亦无边际。 “世尊,眼触为缘所生诸受无边际故,当知菩萨摩诃萨亦无边际;

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