尔时，舍利子白佛言：“世尊，如是清净最为甚深.
尔时，舍利子白佛言：“世尊，如是清净最为甚深.”佛言：“如是毕竟净故.”舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净最为甚深?”佛告舍利子：“色毕竟净故，说是清净最为甚深，受、想、行、识毕竟净故，说是清净最为甚深，如是乃至一切智毕竟净故，说是清净最为甚深，道相智、一切相智毕竟净故，说是清净最为甚深.”
时，舍利子复白佛言：“如是清净甚为明了.”佛言：“如是毕竟净故.”舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净甚为明了?”佛告舍利子：“般若波罗蜜多毕竟净故，说是清净甚为明了，乃至布施波罗蜜多毕竟净故，说是清净甚为明了；如是乃至一切智毕竟净故，说是清净甚为明了，道相智、一切相智毕竟净故，说是清净甚为明了.”
时，舍利子复白佛言：“如是清净不转不续.”佛言：“如是毕竟净故.”舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净不转不续?”佛告舍利子：“色不转不续毕竟净故，说是清净不转不续，如是乃至一切相智不转不续毕竟净故，说是清净不转不续.”
时，舍利子复白佛言：“如是清净本无杂染.”佛言：“如是毕竟净故.”舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净本无杂染?”佛告舍利子：“色毕竟净故，说是清净本无杂染，如是乃至一切相智毕竟净故，说是清净本无杂染.”
时，舍利子复白佛言：“如是清净本性光洁.”佛言：“如是毕竟净故.”舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净本性光洁?”佛告舍利子：“色毕竟净故，说是清净本性光洁，如是乃至一切相智毕竟净故，说是清净本性光洁.”
时，舍利子复白佛言：“如是清净无得无现观.”佛言：“如是毕竟净故.”舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净无得无现观?”佛告舍利子：“色本性空毕竟净故，说是清净无得无现观，如是乃至一切相智本性空毕竟净故，说是清净无得无现观.”
时，舍利子复白佛言：“如是清净无生无出现.”佛言：“如是毕竟净故.”舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净无生无出现?”佛告舍利子：“色无生无显毕竟净故，说是清净无生无出现，如是乃至一切相智无生无显毕竟净故，说是清净无生无出现.”
时，舍利子复白佛言：“如是清净不生欲界、不生色界、不生无色界.”佛言：“如是毕竟净故.”舍利子言：“云何如是清净不生欲界、不生色界、不生无色界?”佛告舍利子：“三界自性不可得故，说是清净不生欲界、不生色界、不生无色界.”
时，舍利子复白佛言：“如是清净本性无知.”佛言：“如是毕竟净故.”舍利子言：“云何如是清净本性无知?”佛告舍利子：“以一切法本性钝故，如是清净本性无知.”舍利子言：“何等法本性无知故，说是清净本性无知?”佛告舍利子：“色本性无知，自相空故，说是清净本性无知，如是乃至一切相智本性无知，自相空故，说是清净本性无知.”
时，舍利子复白佛言：“以一切法本性净故，说是清净.”佛言：“如是以一切法毕竟净故.”舍利子言：“云何一切法本性净故，说是清净?”佛告舍利子：“以一切法不可得故，本性清净说是清净.”
时，舍利子复白佛言：“如是般若波罗蜜多于一切智智无益无损.”佛言：“如是毕竟净故.”舍利子言：“云何般若波罗蜜多于一切智智无益无损?”佛告舍利子：“法界常住故，如是般若波罗蜜多于一切智智无益无损.”
时，舍利子复白佛言：“如是般若波罗蜜多本性清净，于一切法无所摄受.”佛言：“如是以一切法毕竟净故.”