须菩提白佛言：“世尊，无边波罗蜜是般若波罗蜜，虚空无边故
须菩提白佛言：“世尊，无边波罗蜜是般若波罗蜜，虚空无边故。
“世尊，正波罗蜜是般若波罗蜜，诸法平等故。
“世尊，离波罗蜜是般若波罗蜜，诸法性离故。
“世尊，不可破波罗蜜是般若波罗蜜，诸法不可得故。
“世尊，无处波罗蜜是般若波罗蜜，诸法无形无名故。
“世尊，无去波罗蜜是般若波罗蜜，诸法无来故。
“世尊，无夺波罗蜜是般若波罗蜜，诸法不可取故。
“世尊，尽波罗蜜是般若波罗蜜，诸法无尽故。
“世尊，无生波罗蜜是般若波罗蜜，诸法无生故。
“世尊，无作波罗蜜是般若波罗蜜，作者不可得故。
“世尊，不出波罗蜜是般若波罗蜜，出者不可得故。
“世尊，不至波罗蜜是般若波罗蜜，无退没故。
“世尊，无垢波罗蜜是般若波罗蜜，诸烦恼清净故。
“世尊，无污波罗蜜是般若波罗蜜，处不污故。
“世尊，不灭波罗蜜是般若波罗蜜，诸法离前际故。
“世尊，幻波罗蜜是般若波罗蜜，诸法不生故。
“世尊，梦波罗蜜是般若波罗蜜，意识平等故。
“世尊，不戏波罗蜜是般若波罗蜜，诸戏平等故。
“世尊，不念波罗蜜是般若波罗蜜，诸念不生故。
“世尊，不动波罗蜜是般若波罗蜜，法性常住故。
“世尊，离欲波罗蜜是般若波罗蜜，诸法不虚诳故。
“世尊，不起波罗蜜是般若波罗蜜，诸法无分别故。
“世尊，寂灭波罗蜜是般若波罗蜜，诸法相不可得故。
“世尊，无烦恼波罗蜜是般若波罗蜜，诸法无过咎故。
“世尊，无众生波罗蜜是般若波罗蜜，众生际不可得故。
“世尊，不断波罗蜜是般若波罗蜜，诸法不起故。
“世尊，无二边波罗蜜是般若波罗蜜，诸法无著故。
“世尊，不异波罗蜜是般若波罗蜜，诸法不和合故。
“世尊，不著波罗蜜是般若波罗蜜，不分别声闻、辟支佛地故。
“世尊，不分别波罗蜜是般若波罗蜜，诸分别平等故。
“世尊，无量波罗蜜是般若波罗蜜，量法不生故。
“世尊，虚空波罗蜜是般若波罗蜜，诸法无障碍故。
“世尊，不生波罗蜜是般若波罗蜜，诸法不起故。
“世尊，无常波罗蜜是般若波罗蜜，诸法不失故。
“世尊，苦波罗蜜是般若波罗蜜，诸法无苦恼故。
“世尊，无我波罗蜜是般若波罗蜜，诸法无所贪著故。
“世尊，空波罗蜜是般若波罗蜜，诸法无所得故。
“世尊，无相波罗蜜是般若波罗蜜，诸法相不可得故。
“世尊，无作波罗蜜是般若波罗蜜，诸法无所成故。
“世尊，力波罗蜜是般若波罗蜜，诸法不可破故。
“世尊，无量佛法波罗蜜是般若波罗蜜，过算数法故。
“世尊，无所畏波罗蜜是般若波罗蜜，心不没故。
“世尊，如波罗蜜是般若波罗蜜，诸法不异故。
“世尊，自然波罗蜜是般若波罗蜜，诸法无性故.”
《不可思议品第十》
尔时，释提桓因作是念：“若人得闻般若波罗蜜者，当知是人已曾供养诸佛，何况受持读诵，如所说学，如所说行！若人闻说深般若波罗蜜，受持读诵如所说行，当知是人已曾多供养佛，广问其义，于过去诸佛闻深般若波罗蜜，不惊不怖.”
尔时，舍利弗白佛言：“世尊，若菩萨摩诃萨能信解深般若波罗蜜，当知是菩萨如阿毗跋致。何以故？世尊，若人于过去世，不久行深般若波罗蜜，则不能信解。世尊，若有诽谤拒逆般若波罗蜜者，当知是人久已诽谤拒逆般若波罗蜜。何以故？是人于深般若波罗蜜，无有信心，无清净心，亦不问诸佛及诸佛弟子所疑.”
尔时，释提桓因语舍利弗：“是般若波罗蜜甚深！若不久行菩萨道不能信解，有何可怪？若人敬礼般若波罗蜜，即是敬礼萨婆若智.”舍利弗言：“如是，如是，憍尸迦，若人敬礼般若波罗蜜，即是敬礼萨婆若智。