何者应作？
何者应作？何者不应作？又不请问，修何等行，于长夜中能感无义无利，及诸苦恼？又作何行，于长夜中能感有义有利，及诸安乐？’菩萨摩诃萨作如是念：‘我于往昔，由于此慢及以胜慢所障蔽故，而能多造不善恶业。以此业报感得人身，诸根缺减，于胜福田未养慧命。虽处人中等作覆器，童蒙嬉戏，愚戆聋盲，于善恶义无力无能了达宣畅。’又作是念：‘我昔未遇是胜福田，故造诸恶。我今值遇，又复善感具诸根身。我当依诸福田增长慧命，又应不顾身命求诸力，能了达善说、恶说之义。又当请问于说法师，何者为善？何者不善？何者有罪？何者无罪？何者应修？何者不应修？何者应作？何者不应作？作何等行，令彼声闻及独觉法，而现在前？作何等行，令诸佛法及菩萨法，而现在前？’舍利子，菩萨摩诃萨，为欲勤求菩萨藏故，依尸罗波罗蜜多，行菩萨行，以不坚身易于坚身，于说法师承事供养，乃至施及贮水之器。舍利子，是名菩萨摩诃萨第七发心.”尔时，世尊欲重宣此义，而说颂曰：
“于昔过去多百劫， 远离益我亲善友，未曾请问善不善， 有罪无罪诸业果。
由增上慢自在力， 堕于地狱鬼趣中，习近恶念为同侣， 经多百劫坠恶道。
或习人趣多千劫， 轮回受身根不具，不知何善何不善， 有罪无罪作业果。
我获人道猛健身， 具足诸根处清净，远离诸难得无难， 如龟引颈遇浮孔。
值世作明灯照者， 闻说离欲诸圣教，时我请问世间尊， 善与不善等业果。
云何具悭堕诸趣？云何无悭为施主？
云何贪谄污尸罗？云何戒财全守护？
云何忿恚愤乱人？云何无忿忍辱力？
云何懈怠散乱心？云何精勤乐静虑？
云何恶慧哑愚痴？云何有慧乐真实？
云何专意行菩提， 具足寻求贤圣行？
云何流慈遍世间？云何拔济诸恶趣？
云何乐法无厌心， 能求菩提诸行藏？
云何往诣十方刹， 现住诸佛世尊前？
云何致敬修功业？云何请问普贤行？
我今正应勤请问， 法师尊重等尊重，云何于师乐敬养？云何令师意欢悦？
佛子已生如是心， 能集广大妙福力，及胜自在智慧力， 欢喜奉施至水器。