月施诣王所， 善化令王喜
月施诣王所， 善化令王喜。
优陀夷当知， 昔时坚慧者，远离于五欲， 今即我身是。
优陀夷当知， 彼时增实王，岂为异人乎？净饭王是也。
优陀夷当知， 随我出家者，月施汝身是， 亦曾化增实。
是故优陀夷， 今应化父王，必有大利益， 昔曾教化故.”
尔时，慧命优陀夷受佛教已，默然许可。时，优陀夷过夜晓已至于食时，著衣持钵入迦毗城。时，有释种一千余人，集在王门皆有所须。时，净饭王闻佛如来到迦毗城在尼居林，起嫌恨意：“此儿出家，退我种族富贵大乐。如其在家，应绍金轮王四天下，如法统领，民无逆命，七宝具足。其七者何？一曰、轮宝，二曰、象宝，三曰、马宝，四曰、摩尼宝，五称、女宝，六曰、主藏臣宝，七称、导师宝。具足千子，勇健难当，颜容美妙，能摧强敌，护四天下，不以刀杖料理国土，如法治正自然泰平。我得轮王自在快乐，彼应尊重供养于我；以儿出家故，所应得者悉皆坠落.”作是念已，敕诸释种：“一切不得至我儿所敬信听法。若有犯者，当斩其首.”时，有释种名曰喜面，不在众中，不闻王教，见优陀夷即往其所，稽首白言：“善来尊者，得平安耶？世尊安乐，少病少恼，起居轻利，在路不疲，供馔不乏也?”时，优陀夷报喜面言：“如来安乐，少病少恼，起居轻利，在路不疲，饮食无乏.”时，有释种名曰善觉，见喜面共优陀夷在屏处语，亦诣其所，白言：“大德，自远而来，比康吉耶？世尊起居安乐，少病少恼，在路不疲，供馔无乏耶?”优陀夷答言：“如来圣御安乐，在路不疲，无所乏少.”尔时，复有二释种，一名无忧，二名离忧，见喜面、善觉共优陀夷在于屏处，亦复弃众往诣其所，白优陀夷言：“善来至此，气力好耶？世尊起居安乐耶？远涉途路得无疲耶?”优陀夷报言：“如来圣御安乐，涉路不疲.”时，二释种重白言：“如来途路，何故无乏也?”优陀夷报言：“以四天王及天帝释、诸梵天王常来供养，故无所乏.”时，诸释种俱白优陀夷言：“我等今欲诣佛至世尊所供养听法，恐不获遂。何以故？净饭大王向有敕旨敕诸释种：悉皆不听至佛所供养听法，如有犯者，当斩其首。虑王宪故，不得礼拜供养听受正法.”时，优陀夷闻此语已，知其父王有大怨恨：“我今作何方便至王所也?”作是念已：“我当举高七多罗树，于虚空中结跏趺坐至于王所.”尔时，慧命优陀夷，即入如实三昧，以其三昧庄严其心；复以神力，举高七多罗树，于虚空中跏趺而坐，飞空往诣净饭王所。
时，王遥见优陀夷，以神通力于虚空中跏趺而来，从座而起，合掌恭敬，向优陀夷而说偈言：
“染服大师从何来？成就威仪难见者，若有所须愿速说， 我今诚心必奉给.”
尔时，慧命优陀夷，以偈答曰：
“我是大王子之子， 大王即是我祖父，我为如来行乞食， 得食奉送大善逝。
大王今日获善利， 王儿人天最尊上，威德光明照十方， 犹如秋月日中时。
如日处空离云雾， 光明晃耀普皆照，如是最胜王圣子， 威德光显闻十方。
犹如秋日初出时， 蔽诸萤火光普照，如是最胜王圣子， 伏诸外道独显耀。
犹如日中盛隆炽， 凌于星辰故不现，如是最胜王圣子， 降伏外道自光显。
犹如日中凌月明， 令月失光明不现，是王圣子伏外道， 如日盛明月隐照。
如禽兽闻师子吼， 水陆空行散还穴，惊奔逃走迷诸方， 以师子声难忍故。
大圣如来震吼时， 邪外道闻无我声，假使无知至有顶， 闻此无我皆悉怖。
盲冥愚痴人天中， 有目如来示明炬，为作明灯除愚闇， 兴举无上智光轮。
显示邪正等不等， 教导世间道非道，为失路者示其路， 拔欲淤泥置岸上。
如兴云荫覆枯池， 注雨充足原隰满，如是大王仙圣子， 兴建法雨润人天。
如水沾地及山川， 并诸百卉丛林树，药草条茎及枝蔓， 诸华蓊蔚遍山好。
如是十力四无畏， 具足十八不共树，一切智果华庄严， 王仙圣子微妙身。