非是谄曲非正直， 无有卷舒诸相等，
非是谄曲非正直， 无有卷舒诸相等，亦无瞋恚及欣喜， 复无起作与寂灭。
无有入相及出相， 无进无退无来往，亦复无眠及无寤， 离觉知相应当知。
非是其眼复非盲， 无有能见及暗障，亦无开相及闭相， 非是调伏非不调。
非是掉动及止息， 亦非世间非涅槃，非是真实非虚妄， 如是当知佛境界。
为欲调伏世间故， 断除汝疑我无疑，第一义中无人能， 除断一切他疑网.”
尔时，大树紧那罗王，闻佛说于总持之门，心大欣喜；既欣喜已，发勇猛心，即时化作八亿重阁。此诸重阁或在树上，或莲华上，或在山上，皆是七宝之所庄严。彼诸重阁，皆以种种众宝之盖、种种宝幢而用庄严，复以种种宝华流苏、种种杂色缯彩流苏而为庄饰。尔时，大树紧那罗王，并及八亿紧那罗众，持香山中所有水陆一切诸华，以散佛上；既散佛已，一一各升七宝重阁，绕佛三匝，复以水陆所有诸华，重散如来，复绕三匝。
尔时，大树紧那罗王，及与八亿紧那罗众，从重阁下复绕三匝，顶礼佛足，一心合掌，瞻仰世尊目不暂舍，却住一面，思念如来过去现在无量功德。
尔时，世尊知大树紧那罗王及八亿众深心乐欲，现微笑相。尔时，慧命马胜比丘，以偈问曰：
“善逝非是无缘笑， 天人所供如实说，众睹佛笑悉怀疑， 众见最胜如初月。
妙色世尊谁今日， 于无二法起胜慧？
我于今日怀疑惑， 惟愿人尊除我疑。
谁于佛法得净心， 如来由彼现微笑？
惟愿如来为记说， 言说中胜断我疑。
是时一切诸大众， 若闻佛说皆欣喜，愿除彼等诸疑惑， 如佛所教皆能行。
是故最胜两足尊， 除断疑惑为记说，愿为紧那罗王等， 及为一切诸众生.”
尔时，世尊复以偈颂答马胜言：
“善哉马胜知时问， 我今为汝分别说，由汝问故我显示， 众人当得佛功德。
汝当清净专一心， 听希有事勿乱意，所谓善逝最胜智， 无有障碍大知见。
紧那罗王设疑问， 为利一切诸众生，我今说彼当来果， 谛听我当断汝疑。
树紧那罗八亿等， 王及臣民诸眷属，是等于我供养已， 从此命终生天上。
从此已后九亿劫， 流转在于人天中，具足修习五神通， 得智自在心自在。
彼于那由他佛刹， 是人师子遭化生，身处天宫而不动， 恒受禅悦安隐乐。
彼于九十千万劫， 在于人天流转已，各各自于佛刹中， 皆得成于无上道。
其劫号曰常照曜， 于彼劫中成佛道，此皆一生补处人， 彼智慧者当得佛。
彼佛国土无一人， 非是修行成熟者，皆是一生补处人， 无求声闻二乘者。
一切皆是大菩萨， 为世明者悉生彼，悉是一生补处人， 后当皆得成佛道。
彼土诸大菩萨众， 安住弘誓大愿中，我于无量诸佛刹， 皆悉修治令清净。
彼菩萨愿甚广大， 于长夜中善思量，以其清净信乐心， 各自修治已佛刹。
彼诸佛土妙庄严， 远离一切诸烦恼，其地遍有诸宫林， 解脱一切诸恶道。
所有诸过及八难， 彼佛国土悉皆无，既修清净佛刹已， 众生便即易调伏.”
如是世尊天中天， 为紧那罗说授记，彼时一切诸大众， 闻已心皆大欣喜。