天子 汝今当知 须杀贪欲
天子，汝今当知，须杀贪欲，须杀瞋恚，须杀愚痴，如是乃至我慢嫉妒、欺诳谄曲、执著取相及受想等。天子，是为可杀。天子，若人一心专精自守，贪欲心发，即应觉知，方便散除还令寂静。云何散除？应作是念：‘此是空，此不净。’求此欲心生处、灭处，从何所来？去至何所？是中谁染？谁受染者？谁为染法？如是观时，不见能染，不见所染，不见染事；以不见故，则无有取；以不取故，则无有舍；以不舍故，则无有受；不舍不受，则名离欲寂灭涅槃，如是乃至一切受心亦如是说。天子当知，如是杀法，即杀即生，是故得言彼行杀时先斩其头，是为真杀。以是义故，我如此说.”尔时，文殊师利复语善住意天子言：“天子，汝今若能违背诸佛，毁谤法、僧，吾将同汝如是梵行.”善住意言：“大士，仁今何故复如是说?”文殊师利言：“天子，如汝意者，以何为佛?”善住意言：“大士，如如法界，我言是佛.”文殊师利言：“天子，于意云何？如如法界可染著乎?”善住意言：“不也，大士.”文殊师利言：“天子，以是义故，我如是说，汝今若能毁谤诸佛，吾将同汝如是梵行.”文殊师利言：“天子，如汝意者，以何为法?”善住意言：“大士，离欲寂静，我名为法.”文殊师利言：“天子，于意云何？彼寂静法可染著乎?”善住意言：“不也，大士.”文殊师利言：“如是，天子，以此义故，我如是说，汝今若能诽谤正法，吾将同汝如是梵行.”文殊师利言：“天子，如汝意者，以何为僧?”善住意言：“大士，无为法者是名圣僧。如世尊说，一切圣人以无为得名，故无为法名声闻僧.”文殊师利言：“天子，于意云何？是无为法可执著乎?”善住意言：“不也，大士.”文殊师利言：“如是天子，以此义故，我如是说，汝今若能破坏圣僧，吾将同汝如是梵行.”文殊师利言：“天子，若人见佛，彼则著佛；若人见法，彼则著法；若人见僧，彼为著僧。何以故？以佛、法、僧非可得故。天子，若人不见佛、不闻法、不识僧者，彼为不背佛、不谤法、不破僧。何以故？以其不得佛、法、僧故。天子，若人爱佛、爱法、爱僧，彼为染著佛、法及僧。天子当知，若人不著佛、法、僧者，是则名为离欲寂灭。天子，以此义故，我如是说，汝今若能于佛、法、僧不染著者，我则同汝如是梵行.”尔时，善住意天子复白文殊师利言：“大士，希有！希有！今日乃能宣说如是甚深义处。我于大士以何报恩?”文殊师利言：“天子，汝莫报恩.”善住意言：“大士，我今云何得不报也?”文殊师利言：“天子，汝莫报恩。所以者何？天子，汝能如是不报恩者，即为报也.”善住意言：“大士，仁今宁可无报恩乎?”文殊师利言：“天子，如是，如是，我不报恩，亦非不报.”善住意言：“大士，仁以何义更作是说?”文殊师利言：“天子，凡愚之人造种种法，起种种见，行种种行，以作如是种种见、行，是故念言我当报恩。天子，此非正行善男子也。其有正行善男子者，乃至无有少作或作不作，彼终不言‘我念报恩’。又复天子，不报恩者，如佛世尊宣说平等，谓一切法悉无所作，无有作处，皆入平等，无有转还，亦无超越，非自非他，无作不作，是故我为无报恩也.”尔时，善住意天子复白文殊师利言：“大士，仁住何处作如是说？住忍说乎？住法说也?”文殊师利言：“天子，我所住者，非忍、非法.”善住意言：“大士，实住何处故如是说?”文殊师利言：“天子，我无所住。如化人身，我如是住.”善住意言：“大士，彼化人者，复依何住?”文殊师利言：“天子，如如如住，化如是住。天子，若如是者，汝云何言住在何处，为忍为法，如斯问也？天子，是故我所言忍，但有其名，名无住处。