白毛眉中回， 犹如雪之光，
白毛眉中回， 犹如雪之光，胜眼如青莲， 若蜂中之王。
人中尊师子， 唇像若赤朱，眉睫甚细妙， 平正而善姝。
广长舌覆面， 乃至于发际，其教清和悦， 充可智者意。
其声如钟鼓， 箜篌笳笛笙，其音和且雅， 犹如琴瑟筝。
哀鸾真陀乐， 莺鸟及鹍鸡，赤觜鸣于林， 最胜音超彼。
辞若师子吼， 妙声坏众病，已离诸垢秽， 言诚断诸见。
行游若坐众， 闻者悉解释，所言无缺漏， 可悦一切人。
胜己舍中边， 犹如寂灭度，言辞无慢恣， 形体甚奇妙。
辞质无谄饰， 皆为众说行，如集华为鬘， 佛慧音如是。
诸念悉丰满， 胜臂过于膝，其掌正且均， 手指纤长好。
巍巍身坚固， 宝容若紫金，佛体显如日， 远现悉闻音。
毛软亦绀色， 一一生上旋，佣髀犹龙象， 而膝平博好。
安平足如画， 于下生相轮，称佛德如是， 我时粗听闻。
在世无所慕， 度于诸有处，大哀上良医， 救济众生务。
断除诸系缚， 无著如莲华，梵志我从天， 闻叹佛若此.”
离垢施女谓梵志：“我从诸天闻如是比叹佛功德，从是以来不自识念而复睡眠，亦复无有淫怒、愚痴、危害之想，从是以来不自识念贪著父母、兄弟、姊妹、亲属知识，亦不爱念璎珞衣服及身寿命、国城游观，唯独恭恪念佛大圣。梵志当知，以是之故，如来所在广说经法，吾悉听之，不失一句义理严妙。我常昼夜恒观睹佛，无不见时。吾以昼夜见佛正觉，欲听闻法，奉敬圣众而无厌极.”时离垢施，嗟叹于佛听众之德，梵天梵志、五百群众闻之欣然，皆发无上正真道意。女即下车，趣诸菩萨及大弟子，普为稽首一一礼足，一心恭恪而叉手住。时，舍利弗观离垢施女。离垢施女问舍利弗：“唯贤者，为女人身处于二识，尘欲如火多有放逸，所可好喜心不顺念，不志解脱而自放逸。善哉！贤者，唯为我等如应说法，哀矜长夜安隐无难.”说于此语适欲竟时，王波斯匿与诸群臣，寻到彼间。王闻斯言，谓离垢施女：“惟习乐何故勤劳颜色憔悴而游此间？从生以来未曾步行，初不眠寐，卒发心行而不戏乐，无以自娱.”于是王波斯匿，为离垢施，而说颂曰：
“颜貌净妙， 犹天玉女， 璎珞仪式，
香熏衣服。
如今女身， 何所患厌？汝既无有， 睡眠之解。
处在国土， 仓库盈富， 女之父母， 常得自由。
何所不乐， 今得自在？其心何故， 不好在家？
又女父母， 而相可悦， 一切众人， 之所恭敬。
何故不乐， 游坐此间？若干璎珞， 自严其身。
汝岂闻耶？若见之乎， 所以恐怖， 心怀懈倦。
女当为吾， 宣畅此意。今女所誓， 欲求何愿?”
时离垢施，则为父王，而说颂曰：
“大王不觉， 生死之难， 诸阴之患， 危脆之身。
贪欲之想， 所行如化， 人命在世， 不住须臾。
大父当了， 我处毒蛇， 安得睡眠， 及诸所欲？
于今计此， 四毒之蛇， 心自念言：何所悦乐？
为诸仇敌， 所见逼迫， 处在众苦， 云何得安？
尘劳之怨， 所见唐突， 吾当云何， 游于娱乐？
堕毒中者， 谁得睡眠？未舍怨家， 云何欢喜？
堕大坑堑， 何所恃怙？尊王当知， 处世如是。
如今睹察， 最胜自在， 寻时发心， 令我得佛。