时天帝释，下从舍卫来至祇树，于中间化作大殿如忉利天宫，化作七宝树
时天帝释，下从舍卫来至祇树，于中间化作大殿如忉利天宫，化作七宝树。于树下为佛设师子座方圆自副，以若干种缯敷其上，令万二千妓女罗住其边，作百种音乐，以为供养佛。佛知大众具至，即起到大殿，坐天师子座。佛身放光明照天地，空中散华其堕如雨。
天帝释告子言拘：“或吾为佛设座，汝可为诸菩萨真人作座.”太子即化作六万余座悉严好，以天五彩之毡已说偈言：
“真人诸菩萨， 愿来坐此座，是化天所乐， 常愿会佛前.”
诸菩萨大弟子坐已定，时般遮翼天敕其天人，孚调五百余琴，令音调好，进歌佛、须赖：“来者必有尊天俱主，我曹当退.”即时调诸意，如歌颂言：
“智行过百劫， 智盛施无量，智戒摄身口， 当礼无上圣。
人忍无所犯， 精进人力强，仁开定慧门， 当礼三界雄。
明断淫怒痴， 已尽灭无瑕，自得复授彼， 当礼天人师。
慧观除三爱， 不贪世间荣，恬惔无忧畏， 当礼是法王。
魔天进三女， 道意不为倾，无著不可污， 当礼是至清。
奇相三十二， 众好自严身，八声无不闻， 当礼天中天。
行地印文现， 无畏威远震，齿齐肩间回， 当礼释中神。
我赞十力王， 檀独欢喜诚，自归佛得福， 愿后如世尊.”
尔时，须赖从大众人民，亦若干千天人，俱到佛所，皆礼佛足，各坐一面。王波斯匿与其所从，前礼佛足，却住一面。于是王手自取床，谓须赖言：“愿仁坐此座.”诸天众中未见须赖者，念：“是贫人有何功德，而见敬乃如此?”释知诸天意言：“诸依福者不宜轻是人。所以者何？我可为证，是人守戒奉法难及，且待须臾方见其德.”须赖欲使诸天意解，即白佛言：“唯愿世尊，解说菩萨得威神见敬，至于无上正真之道.”是时，佛放身光，焰著须赖，其形状踰于天帝百千倍。天意皆悦，知非凡人，悉已天华散其上。
佛告须赖：“菩萨在贵不以憍慢，现若卑贱，能使众人不贪富贵，亦无恨贫，是为净德。其在豪贵，能率余人兴布施意；在智现愚，能使愚人疾解智慧，是为净德。已能制意如汝须赖，示现极贫守戒如法，为诸梵志、居士、众人所敬，是为清净知善方便.”贤者阿难白佛言：“须赖学来久如?”佛告阿难：“其学甚久，已事若干亿百千佛，现得三忍博达众智，顺行诸善自见贫鄙，意净如是.”阿难言：“今宁有人愿求佛者?”佛言：“欲天七千，色天万二千，世人数千皆发无上正真道意.”阿难复问：“须赖久如，当成为佛？佛号为何？国土何类?”佛为阿难说此偈言：
“阿难听我说， 须赖初发义，护人无仇善， 德广常大施。
从始起意来， 其数难缕陈，供养佛无厌， 奉法守不忘。
学六度无极， 进道乐久长，梵行未曾漏， 守法慧不倾。
所行志念具， 觉对立道地，已度众邪网， 性善觉内事。
已舍世八事， 利衰毁誉意，一切等心视， 如空无挂碍。
爱法行无倦， 守忍慈为常，爱人如爱己， 弃身安群生。
爱习悉教彼， 念熟说义实，觉意不离法， 解空导二脱。
三忍具无念， 学法知可行，所至必开导， 一切蒙其恩。
所在国邑兴， 辄往到其方，宣化如佛意， 遍教诸天人。
我般泥曰后， 末时须赖终，生东可乐国， 阿閦所山方。
余三阿僧祇， 行满大愿成，得佛除世邪， 安隐度十方。
自然为神将， 号曰世尊王，