一切众生悉不能知如来世尊出入之处，如来悉知住定平等及以上下
一切众生悉不能知如来世尊出入之处，如来悉知住定平等及以上下。众生谓佛入一三昧，而佛实入一切三昧；众生见佛起一切定，而佛实入一定三昧。如来三昧无有次第，然非不定，一切声闻、缘觉、菩萨悉不能知。如来又知说法因缘，得声闻三昧说法因缘，得缘觉三昧说法因缘，得菩萨三昧，知已随意而为演说。是名如来第七之业.”尔时，世尊即说颂曰：
“如来了知生死因， 亦复通达解脱因，既了知已为说法， 破坏生死不善因。
不善思惟无明因， 无明因缘长生死，烦恼因缘受业果， 诸见因缘增爱结。
若得亲近善知识， 至心听受无上法，观察内外空三昧， 即能越度生死海。
修集无上定智慧， 观法平等无去来，若能观见无出灭， 即得了了寂静眼。
修集无上三脱门， 具足尽智无生智，既自获得无碍智， 复能为诸众生说。
入于初禅出灭定， 入于灭定随意出，如来三昧无次第， 是故名为常在定。
如来所入种种定， 与诸法界无差别，二乘不知佛住处， 菩萨不知甚深定。
众生常行无明闇， 不知如来入出处，无上世尊怜众生， 是故宣说第七业。