离诸身过 身曲 身滓
离诸身过、身曲、身滓，其身清净相好庄严，诸根具足无有缺减，不恃此身而生憍慢，见下色者心亦不轻，自于其身不生贪著。观身法界及以身业，知是色已，念于法身，不求食身，以定为食，为调众生现受其施。常修圣行，所谓非为贪欲、瞋恚、愚痴受持清净戒拥护正法。菩萨摩诃萨具足如是随智身业，得大神力、无所畏力。以是力故，于诸佛土普示其身，如此世界所示色身，余诸世界亦复如是；放大光明遍照十方无量世界，其光柔软，众生遇者离烦恼热，离烦恼已受大快乐。是名菩萨身业随智。
“云何菩萨口业随智？所谓远离六十四种恶口之业，粗语、浊语、非时语、妄语、漏语、大语、高语、轻语、破语、不了语、散语、低语、仰语、错语、恶语、畏语、吃语、诤语、讇语、调语、诳语、恼语、怯语、邪语、罪语、哑语、入语、烧语、地狱语、虚语、慢语、轻语、不爱语、说罪咎语、失语、别离语、利恶语、两舌语、无义语、无护语、喜语、狂语、杀语、害语、系语闭语、缚语、打语、歌语、非法语、自赞叹语、说他过语、谤三宝语，是名六十四。善男子，菩萨摩诃萨远离如是恶口等事，凡有所说，说实、说真、说解脱、说如实、说随谛、说利众生、说随众生心实不实、说众乐闻、说一切声、说一切语、说净众生根、说令众生离于烦恼、说于佛语、说于甘露其声遍闻十方世界、说令众生永离苦恼、说于深义、说调众生、说不造作恶，是名菩萨口业随知。
“云何菩萨意业随智？住一心中能知一切众生之心，常在禅定现诸威仪，一切众魔、声闻、缘觉悉不能知心所缘处，终不生心欲自毁害方便害他，了一切法通达无碍，得如是心不受能受亦不证灭，是名菩萨意业随智。
“是名净印三昧根本。如是根本复有十种：一者、净初发心，二者、净菩提道，三者、净六波罗蜜，四者、净干慧故修于三昧，五者、净相，六者、净好，七者、净陀罗尼，八者、净如法住，九者、净于无失，十者、净三十七助道之法。是名为十。善男子，净印三昧具三十法：一者、内净，二者、外净，三者、心净，四者、憍慢净，五者、身净，六者、眼净，七者、一切众生无众生净，八者、一切法本性净，九者、一切法同一味净，十者、空无相愿净，十一者、解脱法门净，十二者、一切诸法入法界净，十三者、一切诸法入一性净，十四者、信心无坏净，十五者、无障碍净，十六者、一切解脱净，十七者、无为净，十八者、观十二因缘净，十九者、十力四无所畏净，二十者、无胜净，二十一者、一切法智净，二十二者、过去业净，二十三者、慈悲净，二十四者、不舍众生净，二十五者、破诸魔业净，二十六者、离内贪净，二十七者、离诸习气净，二十八者、一念知一切法净，二十九者、不失念心净，三十者、具足庄严净。菩萨具足如是等法，名净印三昧；得是三昧已，得八不共法。何等为八？所得世界金刚为地；一树之上种种枝叶、种种华果；一切众生不起烦恼；地狱、饿鬼、畜生之类，悉见菩萨坐菩提树，见已即得微妙快乐；金光遍照无量世界；一切大地六种振动；无一众生有娆害者；一念之智知一切法。是名为八.”尔时，世尊即说颂曰：
“若知诸法如虚空， 净于本性不生灭，即能净于如来印， 亦得住于定根本。
虽得供养心不喜， 呵责骂辱心不瞋，修集慈悲心平等， 是则名为净印定。
远离一切诸憍慢， 离已其心不自高，能呵烦恼诸结缚， 是则名为净印定。
其身永离诸恶业， 庄严妙相三十二，具足清净于诸根， 亦复不生憍慢结。
见有下色丑陋者， 贫穷斯下心不轻，为菩提故净说法， 是则名为净印定。
观察于身真实性， 坏于众生贪身想，是故获得上法身， 远离一切杂食身。
常在禅定法喜食， 为众生故受揣食，甘露上味增法命， 是则名为净印定。
爱乐圣行持佛戒， 远离贪欲恚痴等，菩萨先自调其身， 然后复为众生说。
神通遍游诸十方， 为调众生演说法，如彼色像示其身， 随其意趣为说法。
身出无量金色光， 遍照十方诸世界，能坏众生烦恼热， 增长菩提心功德。
若有三恶苦众生， 遇已悉得无上乐，皆得远离恶道苦， 信心成就修善业。
如来所说身净业， 为令众生净佛身，若有能修如是业， 获得净身如先佛。
若有远离恶口业， 即得从智微妙声，凡所演说众乐闻， 闻者皆得生善芽。
远离六十四恶口， 是人则能说甘露，能说无为之大乘， 亦得善解众生语。
能离贪欲恚痴语， 演说甚深真实义，其声遍闻十方界， 为众宣说实解说。
呵毁打害不瞋诤， 心常怜愍柔软语，为众演说不可说， 说已其心不生慢。
若能清净如是业， 是人远离口诸恶，如来所说口净业， 为令众生广长舌。
若有修集善意业， 是人一念知诸心，常在禅定示威仪， 坏诸魔业心不高。
不受能受为众生， 了知真实不证灭，一切众魔不知心， 声闻缘觉亦复然。
不生害心于自他， 能观甚深诸法界，若欲得是净印定， 常当修集于十法。
清净庄严佛境界， 净于善法及六度，具足功德及身相， 得无碍说陀罗尼。
如法而住净其心， 不失念心说无我，离一切障慧无碍， 其意无失具功德。
修助菩提无放逸， 为诸众生说菩提，无量世界身无碍， 演说正法化众生。
具足八种不共法， 获得无上大利益，金刚为地树种种， 悉见菩萨坐菩提。
若欲具足如是德， 当修净印三昧定，如来修集是定故， 获得功德不可议。