众德究竟记莂咒术陀罗尼章句
众德究竟记莂咒术陀罗尼章句，我于过去恒河沙佛所，皆悉受持如是等咒，增长白净具足之法，增长种子、根茎、华果、一切药谷，增长云雨地水火风，增长福乐，增长财物，增长无量最胜果报，增长基业。此咒利益能除一切苦恼系缚!”即说咒曰：
“閦浮（一） 閦閦浮（二） 阿含閦浮（三） 婆吒迦罗閦浮（四） 菴罗閦浮（五） 毗罗閦浮（六） 婆阇罗閦浮（七） 阿卢伽閦浮（八） 达摩閦浮（九） 婆吒摩閦浮（十） 婆帝邪尼梨呵罗閦浮（十一） 鞞婆卢伽叉摩閦浮（十二） 忧婆舍摩閦浮忧婆舍摩閦浮（十三） 那邪那閦浮（十四） 阇那娑牟致啰那閦浮閦浮閦浮（十五） 毗尼梨夜那閦浮（十六） 奢多婆閦浮（十七） 娑遮修[路-各+致]（十八） 摩醯梨（十九） 陁弥（二十） 赊弥（二十一） 遮加啰斯（二十二） 遮迦摩私梨（二十三） 差梨（二十四） 奚隶（二十五） 迦啰娑啰娑啼（二十六） 呵梨波啰鞞（二十七） 波遮啰婆陁祢（二十八） 啰遮陁祢（二十九） 娑啰遮遮醯梨（三十） 摩梨（三十一） 伊迦他他企（三十二） 他丘楼（三十三） 闼梨（三十四） 舍梨（三十五） 弥梨（三十六） 摩叉（三十七） 多叉（三十八） 鸠梨（三十九） 弥梨（四十） 鸯叉之多毗（四十一） 頞梨（四十二） 祇梨（四十三） 波罗祇梨（四十四） 叉吒苫婆梨（四十五） 贞祇贞祇（四十六） 贞求梨（四十七） 休楼休楼（四十八） 鸠流兜弥梨（四十九） 弥梨叉（五十） 婆茶婆呵罗（五十一） [悶-心+规][悶-心+规]梨（五十二） 嘘[口+留]嘘楼留（五十三） 婆婆阇毗（五十四） 输檀祢（五十五） 私婆呵（二十六） 摩诃复陁迦楼沙毗输檀祢私婆呵（五十七） 迦楼沙罗婆毗输檀祢私婆呵（五十八） 迦楼沙乌阇毗输檀祢私婆呵（五十九） 萨婆呵奢波利富啰檀祢私婆呵（六十） 萨婆娑斯邪三波陁祢私婆呵（六十一） 萨婆多他迦多阿[(卷-已)/衣]底私婆呵（六十二） 萨婆菩提萨埵阿[(卷-已)/衣]底阿[少/兔]无地底私婆呵（六十三）
“世尊，今所说咒，是未曾有威德照明，是众德本记莂章句陀罗尼神咒。我于过去恒河沙诸佛所受持是咒，增长一切白净之法，增长善种、根茎枝叶、华果药谷，增长雨泽、地水火风，增长喜乐，增长财物，增长胜妙，增长产业。此咒威力，善能系缚，亦名善解。世尊，说此陀罗尼咒，与四天下声闻弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉护念，增长财物一切产业，增长佛法能令流布，广大无量三界受乐.”
《诸天女问四大相品第二》
尔时，地藏菩萨广说如是大记莂经时，佉罗堤耶山六种震动，一切音乐不鼓自鸣，雨众宝华，一切大众皆悉战栗生希有想。
尔时，功德天女、功德乐天女、妙音声天女、坚固地神天、未曾有天、大光明天，如是等天以为上首，与一万八千及余大自在鬼神，从座而起，合掌向佛，白佛言：“希有世尊！希有善逝！我等虽于四大得自在力，而不能知四大根本初中后相起灭因缘，不识怨憎，不知是善不善，乃至亲友。若善男子，得是甚深般若波罗蜜，能善分别如是四大初中后相，知诸生灭.”佛言：“如是！如是！天女，此善男子，得甚深般若波罗蜜，善知四大初中后者。譬如善神有如意珠，能雨种种无量宝雨，有大利益；如是，善天女，此善男子复能雨于种种觉意无量诸宝，皆悉遍施一切众生。譬如宝渚，能出无量若干种宝；是善男子满足种种觉意等宝，亦复如是。譬如波利质多罗树，华初开时，光色妙好；如是善男子，以无量佛法而自庄严，亦复如是。如师子王，于一切众生中无能惊者；如是善男子，于诸众中亦复如是，得无所畏。譬如日出灭一切闇，如是善男子，能除众生一切谄曲结使之闇，亦复如是。譬如明月照四天下，能令迷者还得正道；如是善男子，能令未入三乘，迷于生死旷野道者，皆使回向得其正道，安住三乘。譬如大地百谷种子及诸药木，一切众生悉依增长；如是善男子，一切助道诸余善法皆得增长。譬如须弥山王能善坚固，安住一切令无增减；如是善男子，安住佛法而不舍于一切众生，善根坚固无有缺减不令漏失。譬如虚空，一切众生行住出入依止而住；如是善男子，一切众生亦皆依止，增长一切无量功德.”尔时，一切大众闻是地藏菩萨名号，生希有心，得未曾有，恭敬尊重，皆大欢喜，皆悉谛观地藏菩萨，目不暂舍。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“头陀功德尽和合， 诸声闻众无异相，地藏菩萨真大士， 为礼世尊而来此！
度三恶趣诸苦恼， 为礼世尊而来此！
诸天普雨无量种， 皆为供养世尊故，而谛观察于四方， 离垢照明天帝释，合掌一心向于佛， 皆欲劝请于世尊：我今欲见此大众， 摩尼宝珠出光明，一切福田最广大， 悉见光明而普照。
世尊神通光明照， 今为谁故而显现？
诸来大众最勇猛， 地藏至此真佛子。
伏藏七宝满足施， 佛藏珍宝是无畏，种子即是大菩萨， 一切众生之商主。
此主能生佛法宝， 大功德海而精进，大悲体性甚聪哲， 能救一切众生苦。
亦能救度诸怖畏， 譬如明月示正道，能生善根如大地， 亦如金刚摧诸结。
为大施主解脱宝， 漂诸烦恼如大水，如盖普覆烦恼热， 亦如良医除众病。
于一食顷赞地藏， 过诸菩萨百亿劫，如诸智者无量德， 是故地藏大名称。
烦恼系缚诸众生， 皆令远离得解脱。
得首楞严大三昧， 能度诸禅至彼岸，十二因缘悉清净， 其智广大如虚空。
无量佛国诸众生， 皆悉能灭黑闇聚，而于一切四禅中， 遍观佛国修诸行，能令众生入三昧， 皆悉得离烦恼热。
众生过去恶业故， 常处刀兵疾疫劫，于此世间受苦恼， 彼善男子能救脱。
一切六道诸众生， 常为苦恼之所逼，当悉归命于地藏， 当令苦恼悉消灭。
众生轮转没诸苦， 互相残贼起斗诤，若能归命地藏者， 令彼斗诤皆悉忍。
趣于三恶甚可畏， 所求不得常苦恼，亦当归命于地藏， 一切皆得除怖畏。
若修持戒及念定， 欲得多闻智慧者，皆当归命于地藏， 随心所愿悉满足。
欲得如是诸功德， 及以工巧善种子，皆当归命于地藏， 令彼所愿悉满足。
一切药谷诸福田， 乃至欲求男女等，皆当归命于地藏， 令彼所愿悉满足。
若欲修行诸功德， 一切所有依大地，药谷滋茂而润泽， 亦因地藏得增长。