复多化作大七宝盖，住虚空中覆大迦葉顶，并覆一切声闻大众
复多化作大七宝盖，住虚空中覆大迦葉顶，并覆一切声闻大众。
尔时，大迦葉见如是等诸七宝盖，遂告阿难曰：“阿难，今此众中决定知有大乘高行菩萨摩诃萨，能作如是大神通事，而今复现斯大神变也。阿难，我今坐此大莲华座，所见诸方无量无边不可称数诸佛世尊，又见彼刹皆七宝成，殊丽庄严真可瞻睹。彼诸众生复有如是胜上果报，我今悉见犹如忉利，一切诸天耽醉华冠常带璎珞，诸天身色如月光明，于虚空中有化宝盖。彼诸众生一一顶上悉有宝盖，如我顶上覆七宝盖无别异也。阿难，我又见彼诸佛刹土，有诸菩萨自兜率天降入母胎。阿难，我见如是神通事时，深生欢喜踊跃无量。阿难，我复思念：‘如是奇异，如是希有，岂彼随宜凡劣众生能作如是大师子吼，能现如是大神通事？’”尔时，尊者大迦葉为重明此义，以偈颂曰：
“阿难十方大水聚， 大海巨河诸流等，我以口风一往吹， 令彼枯竭无遗渧。
曾住正觉世尊所， 于此刹中作神变，我能干涸水聚时， 众生无损亦不觉。
此界所有一切山， 须弥铁围黑山等，能以口风吹令散， 仁者我住如是通。
众生所有住须弥， 及余诸山不动处，尔时令彼无损觉， 智者我有如是通。
我以神通烧此刹， 口风一吹皆炽然，彼等众生不觉知， 当尔之时无毁坏。
我昔于此佛刹中， 遥见东方满刹火，用口气吹能灭彼， 我通如是难思议。
我今见此大神通， 心生殊特大希有，诸佛弟子不思议， 一切诸行亦如是。
我今处此莲华上， 观彼众刹妙庄严，菩萨降自兜率天， 入于母胎尽生际。
为当定此声闻辈， 心得自在神通人？
为是菩萨不空见， 复彼弥勒文殊等?”
尔时，阿难复作是念：“此富楼那弥多罗尼子，于一切法已到彼岸，有大威德具足神通，或时能作如是大事。我今亦应问其作不?”尊者阿难如是念已，即便白彼富楼那言：“大德，我亲从佛闻如是语：我大声闻诸弟子中说法第一，则富楼那弥多罗尼子其人也。是不思议庄严神瑞，将非大德之所为乎?”时，富楼那答阿难曰：“此瑞异常，非我能及。所以者何？我念昔时有诸众生，应以神通得教化者，我便为彼取此三千大千世界，以手摩之开示彼等。当尔之时，无一众生有惊怕想亦不觉知，唯彼众生应在此化与神通者，乃能见我手摩世界。阿难，譬如壮士以右手，取一迦梨沙般那，左手回转不以为难；如是，阿难，我取于此三千世界，以手回转不以为难亦复若此。阿难，我念一时于世尊前，以一指节取此三千大千世界一切水聚，皆令入我手指节间，无一众生有损减想。
“阿难，我往一时于初夜中，以净天眼过于人眼，观此三千大千世界，作如是念：‘是中复有何等众生，于诸法中心生疑惑，我当解释令得除断。’我即观此三千大千世界，所有一切诸四天下无量众生疑惑诸法，我复生念：‘我今应当不离是坐，不出是定，为诸众生断除疑网。’阿难，我时念已，便入定心清净明了，光泽成就寂然不动，为彼众生宣说诸法，决断疑网无有滞碍，令彼众生各作斯念：‘我等今者皆各蒙此尊者富楼那弥多罗尼子，独住我前为我宣说。’阿难，我当初夜说法之时，即有一万四千众生皆得安住佛正法中，复有三万众生护持禁戒，复令六万众生信佛法僧归依三宝，然始安详自三昧起。阿难，我唯有是说法余巧决疑事也。
“阿难，我又复念于此世界，以天眼观见彼北方，过三万佛刹有一世界，其号伏怨。彼世界中有一众生，于诸法中多起疑网。时彼众生有声闻根易可受化，然彼世尊般涅槃已，我即生念：‘我今亦应不起此坐，不往彼刹，而为众生解释疑网。’如是念已即入三昧，于三昧中为彼世界无量无边不可称数阿僧祇诸众生辈，演说正法，令彼皆得诸法光明。阿难，我但具是声闻神通。今此众中若有疑者，须世尊出请问自知.”如是语时，佛神力故虚空出声，告阿难曰：“阿难，如是，如是，如富楼那大师子吼，汝当忆持.”尔时，诸天、世人、阿修罗等，一切大众闻是事已，发希有心生奇特想，作如是言：“希有！希有！声闻尚能建斯大事，况彼菩萨诸佛世尊!”尔时，尊者富楼那弥多罗尼子，为重明此义，以偈颂曰：
“我于说事悉通达， 诸漏有生皆灭除，望佛如来无分毫， 大尊神变独超世。
我取此界及诸山， 以手回转亦摩抹，彼时不动一众生， 我但有斯神通力。
三千世界诸水聚， 此刹若见若不闻，我内彼水一指间， 于诸众生无损减。
我于初夜天眼观， 何等众生心疑惑，求其善根及诸法， 欲以神力为决除。
我于如是生念时， 不离本坐亦无往，已为宣说正道法， 令彼得闻破心疑。
我于如是说法时， 令万四千住圣法，三万诸人护禁戒， 六万正信受三归。
我复念彼初夜时， 所出神通甚微妙，观过北方三万界， 见一佛刹名伏怨。
彼佛界中诸众生， 独有一人深疑惑，我时不起现彼说， 令彼各谓己独闻。
阿难我智正若此， 如是神通佛自知，众生若有疑惑者， 但当决定请世尊。
我今坐斯莲华上， 见一世尊般涅槃，彼佛处火就阇维， 自外诸方亦皆尔。
我心观佛生希有， 是不可测谁所为？