于此车上为佛如来作师子座，庄严校饰上高七刃，敷置无量天诸宝衣
于此车上为佛如来作师子座，庄严校饰上高七刃，敷置无量天诸宝衣。一切菩萨及诸声闻各为设座。其诸天子、释、梵、护世、乾闼婆等为听法者，悉为设座。
尔时，紧那罗王作大宝车及敷诸座已，合掌白言：“唯愿世尊及诸大众，就宝车坐，怜愍我故.”尔时，世尊及诸菩萨、声闻大众一切余众，悉坐宝车所敷座上。
尔时，紧那罗王以佛神力及己神力，以是宝车置右掌中，上升虚空高七多罗树。紧那罗王八千诸子，及无量乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽，各以金琐牵挽宝车游空而去。八万四千诸紧那罗，作于八万四千伎乐，在如来前引导而去，以诸偈颂并赞叹佛：
“足满八万及四千，
是等紧那罗身形，清妙歌音和众乐， 赞叹如来实功德。
最胜相好有威德， 最胜妙色众所爱，常住清净实功德， 世尊有是大功德。
于上虚空侍左右， 无有能见如来顶，犹如大山坚不动， 有如是身可乐德。
游空自在随所至， 导师有是大神力，犹如虚空净无垢， 世尊善断脱结使。
阿修罗等及罗刹， 释梵天王及净居，日月星宿珠火光， 毫相光明悉隐蔽。
智慧力能如大海， 发起众生诸心行，三明普能照三界， 头顶敬礼世所敬。
摧伏四魔诸结使， 说四圣谛涅槃道，四神足力无所畏， 如来行步最殊胜。
祥徐进趣无倾动， 常习调心住三昧，所说微妙悦世间， 亦不依止是言说。
言说柔软善妙音， 远闻无量诸刹土，若有众生闻是音， 一切安乐生欢喜。
三千世界诸海水， 一毛孔中悉容受，终不恼触水众生， 其神通力无损减。
三千世界所有山， 悉皆安置一毛中，往至无量千亿界， 然其身力无损减。
又于无量百千劫， 勤苦无量调伏施，善修学戒护诸根， 忍辱精进禅慧力。
供养无量亿诸佛， 护持是诸佛所说，其心终不生疲厌， 大慈大悲利益世。
于无为中不卑下， 于有为中不自高，犹如大地无倾动， 住世法中如莲华。
谛观察了诸法空， 都无有相犹水月，如幻如化如水沫， 亦如梦电热炎相。
实性无我无有人， 极净无烧无有主，犹如虚空净无垢， 一切有物如实性。
一切诸因及与缘， 流转造法无有主，是能觉了菩提道， 是故号之名为佛。
是诸众生获大利， 若见导师及闻者，彼终不畏堕恶道， 是人常至于善道。
我等今得供上人， 一切皆供我亦供，以此回向菩提心， 愿使一切如人尊。
假令能量于虚空， 能以毛滴尽海水，日月星宿坠虚空， 无有能尽佛功德.”
尔时，世尊乘于宝车，游空而去放金色光。是光遍照于此三千大千世界。王舍大城祇阇崛山，光照倍明。时王舍城阿阇世王，及其夫人眷属兵众，诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆斯、婆罗门居士，见光瑞已，持诸香华、末香、涂香、幢幡、宝盖及诸伎乐，出王舍城往迎如来。既出城已，诣祇阇崛山，遥闻紧那罗所作乐音微妙歌声，遍满祇阇崛山之中。
尔时，大树紧那罗王，以佛神力从于虚空下，大宝车安著祇阇崛山之中。尔时，世尊从宝车下，诣自住房敷座而坐。时，诸菩萨、大声闻众亦皆下车，礼如来足次第而坐。
尔时，阿阇世王及夫人婇女内外眷属，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆斯、婆罗门居士，各以所持诸供养具供养如来，胡跪合掌问讯：“世尊，将无疲耶安善游耶?”问讯已毕却坐一面。
尔时，天冠菩萨白言：“世尊，是大树紧那罗王及紧那罗众，牵如来车乘空来此，得几所福?”佛言：“善男子，是大树紧那罗王，及余眷属发道心者，从今已往当得五通，乃至成佛，从一佛土至一佛土，不离见佛、闻法、供僧。世世所生常识宿命，得善好辩音声美妙，亦不舍离教化众生。世世所生勤护正法，勤化众生.”尔时，阿阇世王语大树紧那罗王：“紧那罗王，快得善利！如来今者叹汝功德。紧那罗王，汝之功德，我亦冀望同有少分.”时，大树紧那罗王语阿阇世王：“大王当知，我所有功德，悉施于汝及诸众生。何以故？大王，菩萨所有诸功德事，悉与一切众生共之。何以故？大王，菩萨之法无所悭吝，所有功德悉施众生，其心喜悦无热无恼。大王当知，菩萨以此功德回向于一切智，亦为育养一切众生。何以故？大王，菩萨护念诸众生故，修行菩提为众生依。大王，汝今亦得获大善利，得佛世尊、文殊师利，为善知识亲近听闻，不实无明、黑闇翳障、逆罪疑心热恼除灭，得大法明；得法明故，无有恼热安隐而住。