无体体和合， 云何心能生？
无体体和合， 云何心能生？
真如空实际， 涅槃及法界，一切诸法生， 是第一义法。
凡夫堕有无， 分别因及缘，无因本不生， 不知于三有。
心见于可见， 无始因异见，无始亦无法， 云何见异生？
若无物能生， 贫人应多财，云何生无物？牟尼为我说。
此一切无心， 而不无诸法。
乾闼婆梦幻， 诸法无因有，无生无体相， 空法为我说。
离于和合法， 是不见诸法，尔时空无生， 我说无法相。
梦及毛轮幻， 乾闼婆爱水，无因而有见， 世间法亦尔。
如是和合一， 离于可见无，非诸外道见， 和合无如是。
降伏依无因， 成就于无生，若能成无生， 我法轮不灭。
说于无因相， 外道生怖畏，云何为何人？何处来诸法？
何处生于法？无因而生法，生于无因中， 而无于二因。
若能智者见， 尔时转邪见，说生一切法， 无生为无物。
为观诸因缘， 尔时转邪见，为有法有名， 为无法无名。
而无法不生， 亦非待因缘，名非依于法， 而名非无体。
声闻辟支佛， 外道非境界，住七地菩萨， 彼则无生相。
转于因缘法， 是故遮因义，唯说依于心， 故我说无生。
无因生诸法， 离分别分别，离立于有无， 故我说无生。
心离于可见， 亦离于二体，转于依止法， 故我说无生。
不失外法体， 亦不取内心，离一切邪见， 此是无生相。
如是空无相， 一切应观察，非生空空法， 本不生是空。
诸因缘和合， 生及与于灭，离于和合法， 不生亦不灭。
若离和合法， 更无实法体，一体及异体， 如外道分别。
有无不生法， 非实生不生，离于诸因缘， 生及与不生。
唯是于名字， 彼此迭共锁，可生体毕无， 差别因缘锁。
离可生无生， 是离诸外道，我说唯是锁， 而凡夫不知。
而可生法体， 离锁更无别，彼人无说因， 破灭坏诸锁。
如灯了诸物， 锁亦应能了，若更有别法， 离于钩锁体。
无体亦不生， 自性如虚空，离于钩锁法， 愚痴异分别。
此是异不生， 圣人所得法，彼法生不生， 不生是无生。
若见诸世间， 即是缘钩锁，世谁是钩锁， 尔时心得定。
无明爱业等， 是内钩锁法，幢泥团轮等， 子四大外法。
依于他法体， 是从因缘生，非唯钩锁体， 不住量阿含。
若可生法无， 智何法为因？
彼法迭共生， 非是诸因缘。
暖湿动及坚， 愚痴分别法，