如灯及种子， 云何多相似？
如灯及种子， 云何多相似？
一能生于多， 是妄觉者法。
如麻不生豆， 稻不生[麩-夫+廣]麦，小麦等种子， 云何一生多？
波尼出声论， 阿叉波太白，末世有梵藏， 说于世俗论。
迦旃延作经， 夜婆伽亦尔，浮稠迦天文， 是后末世论。
婆梨说世福， 世人依福德，能护于诸法， 王婆离施地。
弥迦摩修罗， 阿舒罗等说，迷惑及王论， 末世诸仙现。
悉达他释种， 浮单陀五角，口力及黠慧， 我灭后出世。
阿示那三掘， 弥佉罗澡罐，我住阿兰若， 梵天施与我。
汝当未来世， 名大离尘垢，能说真解脱， 是诸牟尼尊。
梵天共梵众， 及余诸天众，鹿皮等施我， 还没自在天。
诸杂间错衣， 及为乞食钵，帝释四天王， 闲处施与我。
说无生及因， 生及与不生，欲成于不生， 是但说言语。
若无明等因， 能生于诸心，未生于色时， 中间云何住？
即时灭于心， 而更生余心，色不一念住， 观何法能生？
依于何因缘？心是颠倒因，彼不能成法， 云何知生灭？
修行者合定， 金安阇那性，光音天宫殿， 世间法不坏。
住于所证法， 是诸一切佛，如来等智慧， 比丘证于法。
及余所证法， 彼法常不坏，云何虚妄见？诸法念不住。
乾闼婆幻色， 何故念不住？
诸色无四大， 诸大何所为？
因无明有心， 无始世界习，依生灭和合， 妄觉者分别。
僧佉有二种， 从胜及转变，胜中有于果， 果复成就果。
胜是大体相， 说功德差别，因果二种法， 于转变中无。
如水镜清净， 诸尘土不染，真如如是净， 依止于众生。
如兴求及葱， 女人怀胎藏，盐及盐中味， 种子云何有？
异体不异体， 二体离二法，有法无因缘， 非无于有为。
如马中无牛， 阴中我亦尔，说有为无为， 是法无可说。
恶见量阿含， 依邪觉垢染，不觉说有我， 非因不离因。
五阴中无我， 取我是过失，一中及异中， 妄觉者不觉。
水镜及眼中， 如见镜中像，远离于一异， 阴中我亦尔。
可观及能观， 禅道见众生，观察是三法， 离于邪见法。
即灭于知见， 如孔中见空，诸法转变相， 愚人妄分别。
涅槃离有无， 住如实见处，远离生灭法， 亦离有无体。
离能见可见， 观察转变法，离诸外道说， 离名相形体。
依内身邪见， 观察转变法，诸天及地狱， 触及于逼恼。
无有中阴法， 云何依识生？