令我及余众， 恒不堕有无，
令我及余众， 恒不堕有无，不杂诸外道， 亦离于二乘，诸佛证所行， 佛子不退处。
解脱因非因， 同一无生相，迷故执异名， 智者应常离。
法从分别生， 如毛轮幻焰，外道妄分别， 世从自性生。
无生及真如， 性空与真际，此等异名说， 不应执为无。
如手有多名， 帝释名亦尔，诸法亦如是， 不应执为无。
色与空无异， 无生亦复然，不应执为异， 成诸见过失。
以总别分别， 及遍分别故，执著诸事相， 长短方圆等。
总分别是心， 遍分别为意，别分别是识， 皆离能所相。
我法中起见， 及外道无生，皆是妄分别， 过失等无异。
若有能解了， 我所说无生，及无生所为， 是人解我法。
为破于诸见， 无生无住处，令知此二义， 故我说无生。
佛说无生法， 若是有是无，则同诸外道， 无因不生论。
我说唯心量， 远离于有无，若生若不生， 是见应皆离。
无因论不生， 生则著作者，作则杂诸见， 无则自然生。