于彼时世有一王 名闻广大号善化
于彼时世有一王 名闻广大号善化是时彼王有诸子 满足五百具念慧尔时胜王于佛所 舍彼六百万园林妙花果树而庄严 奉佛具足大悲者造寺备满六百万 经行床座亦复然袈裟衣服亿百千 敷置经行止息处如是无量百千种 沙门一切所须具彼时胜王信敬心 悉皆奉施于善逝成就一切福德力 形色端严甚可爱彼王常以十善道 自己及他悉安住众人百千那由他 随从于王诣佛所手执妙花及涂香 胜盖幢幡并音乐供养最胜佛世尊 合掌在顶而住立千比丘众默然住 人天修罗龙夜叉一切恭敬而观佛 善哉自然说何法牟尼世尊知彼欲 亦知胜王最上心佛能了达彼信乐 而为宣说此三昧善逝演说是语时 大地诸山皆震动念顷虚空雨众花 百千莲花从地出已善了知妙义句 佛知彼欲为记说为王说是寂灭定 汝听往昔所分别一切有无妄想起 空如野马亦如沫如云电动皆空无 一切无我无众生过去未来法亦空 无去无住离处所常无坚实如幻性 一切胜净如虚空非青非黄非赤白 名字空无但声性其心离心无心性 离诸音声而空无演说句味而不住 虽不说时字不空文字亦不往诸方 亦复不从余处来其字无尽斯尽藏 若说不说恒无尽常说句味而不尽 如是知者得无尽若知此法无尽者 彼常能说无尽法虽说千种修多罗 恒知诸法离文字诸佛百千已过去 亦曾说于百千法于一切法而无尽 法无所得故无尽若人为他演说法 而不执着于文字法本无我无众生 彼能演说而无尽智者演说一切言 不以语言易彼心知诸言音如谷响 是故于言无取着以诸言音说是法 是言念顷即坏灭斯诸言音如是相 一切诸法相亦然诸法无相亦离相 恒常无相相空寂空寂无欲无取舍 是以寂定不可得有为无为悉远离 如是大仙无分别远离一切恶见道 了达诸趣悉无为恒常无染无嗔痴 是以心体恒寂灭以此三昧力最上 是故能知斯法空如空山河及溪谷 闻于胜妙响音声有为流转因缘起 一切世空犹如幻智力爱乐功德法 安住智慧神通仙发于语言能善巧 能说如是寂灭定所言觉观但妄想 世间不可得其边本际从来无有相 而为未来因缘道造业所为有所起 随上中下有所生此法自性无知觉 法空无我应当知黑白之业不坏灭 自所作者还自受业不能到于果所 而业能为彼作因诸佛演说世谛法 有为无为如是观无有真实及我人 一切世间相如是一切诸有皆虚妄 犹如幻化水中月空无亦如水聚沫 以声显说恒寂灭一切悉舍无所取 持戒威仪亦无依不着忍力诸众生 如是行者得寂定随其王意所乐欲 如来称机而演说王闻世尊所说法 王及眷属悉受戒胜王闻斯三昧已 欢喜踊跃作是言善哉能说此三昧 是故归依佛世尊彼时人众具八万 闻是最胜法体性演说真实第一义 悉皆获得无生忍众生无有其生灭 诸法无生恒空寂王及眷属如是知 咸各获于无生忍尔时善花弃王位 投彼佛法而出家其王所有五百子 悉皆从王而出家王及诸子出家时 余人乃有无量数一切为求佛法故 亦于彼法皆出家自在如来为说法 具足满于二千岁王及其子并眷属 二千年中修法行过于如是年数已 彼佛世尊入涅槃时诸声闻悉灭度 正法于后甚衰微彼王善花有胜子 号曰福慧具正信王有法师为师导 受持如是胜寂定聪明黠慧有念力 无量百千人供养诸天百亿俱侍从 往诣处处而赞叹言语柔软不粗犷 调伏乐戒善防护其音和雅语可爱 智力总持悉具足得胜袈裟百亿数 比丘号曰名称光彼人福力无敌对 无量比丘起妒嫉具足福德及色力 亦具智慧与神通护持净戒禅定力 比丘法力之所起在家出家四众等 众人恋仰而爱乐若于佛法得信者 爱重敬心而供养其昔善花王胜子 号曰福慧净信者知彼比丘起恶心 于己师所便守护时有五十万军众 悉被铠甲手持刀常令拥护是法师 演说菩提寂灭行于大众中说是法 谓空无我无寿命其有计我执著者 彼不喜乐法师说不信空法比丘众 寻时即起手持刀言此妄说于非法 杀之便获大福德法师见刀不怖畏 以其思念空法故无有众生而可杀 空无我人如石壁法师比丘即合掌 发言称于南无佛若其空法审不虚 令刀愿为曼陀花护持戒者愿欲故 发言空中便雨花大地诸山皆震动 刀即变为妙香花尔时取见持刀者 彼众比丘咸耻悔令手执刀不能动 惊惧恐怕大怖畏其有于佛得信者 所有爱乐空法众