开化未知乱者正之
开化未知乱者正之。懈者勤之。却者勉之。倾者扶之。缺惧者补完之。冥者照之。结者解之。杀者为说夭逝之殃。盗者为说贫乞之苦。淫者为说身之祸。谗佞欺者为说灭性之患。醉乱者为说危身之变。我等今日并于佛前。誓立五愿。作明士行乃至成佛。行之无休已愿佛哀于我等。听我等所言。第一之愿者。我作明士行。疾令身而变化周流十方。若世无佛。四辈弟子或有知法者。言信实有佛但灭度耳。俗人邪见疑网生。不见佛有不知法。便言无佛但虚妄耳。若审有佛。何不见其威神乎。两诤如此。当于诤时。我便当往化。现佛身相好照明。又化威神。于是两诤人前令见知谛有佛。并谓曰汝莫疑也。是疑人即当惊喜。因为说法教度脱之已便化去。如是无极。第二之愿者。佛有大妙极深无量法门十二部要。佛灭度后。弟子各学一经。偏见一卷不能遍洽。未解四说方便之等。便转相难。或言虚惑言有。言是义当尔是不当尔。真知法义者言辞相貌。不晓义者。贪于名字。饰相貌状。如解达便于众会。两诤兴恚舍善就恶。当是诤时。我当往现身变化。有踰于众。令众肃然。便为断说。是别正者。牵经开语。令俱欢喜已便化去。如是无极。第三之愿者。佛灭度后。俗人外智之士。入佛弟子大众中。弟子论说法义言及众道分邪别正差品高下。便言是道九十六种之中佛为尊耶。有四神足飞行变化。天上天下无如佛智者。俗智之士生不睹佛。习于邪见信小毁大。便语佛弟子言。汝莫妄说云佛神足飞行变化。先古以来人之品类无有此也。诚不实言。当此之时我便化作佛身相。示诸种好。现于神足。经行空中。身出火水。令诸俗人外智之士肃然而惊。乃知威神之化。以为说法。授以正戒毕乃化去。如是无极。第四之愿者。若人读诵佛经。独在野室若在山间。或于大国尊姓长者及与人民无有师法。或师不明顽无所问心用疑网。我化作道人。被服往到其所。句句为解本末分了疑意权开。令入微妙而无疑难已便化去。如是无极。第五之愿者。所生国处常遇见佛。佛灭度后弟子立庙图像佛形。并设讲堂论义经法。若俗之人。开学小慧缚在四倒。闻佛弟子说度世法生死之要。便往难却。不谅真正。谤讪啤呰。贪名求胜。或加悁恚。