种种宫观，无数天女，天须陀食自然百味，百千伎乐以自娱乐，视东忘西
种种宫观，无数天女，天须陀食自然百味，百千伎乐以自娱乐，视东忘西。虽知佛世难遇，正法难闻，而以染乐缠缚不得自在，知可如何？’凡受戒法，以勇猛心自誓决断，然后得戒。诸天著乐心多，善心力弱，何由得戒？饿鬼以饥渴苦，身心烧然，地狱无量苦恼，种种楚毒心意痛著，无缘得戒。畜生中以业障故，无所晓知，无受戒法。虽处处经中说龙受斋法，以善心故而受八戒，一日一夜得善心功德，不得戒也，以业障故。以四天下而言，唯三天下，阎浮提、拘耶尼、弗婆提，及三天下中间海洲上人，一切得戒。如拘耶尼，佛遣宾头卢，往彼大作佛事，有四部众。东方亦有比丘，在彼亦作佛事，有四部众。唯郁单越，无有佛法，亦不得戒，以福报障故，并愚痴故，不受圣法。有四种人，一男、二女、三黄门、四二根。四种人中，唯男、女得戒。二种人不得戒，黄门、二根。如男、女中，若杀父母、阿罗汉，出佛身血，坏法轮僧，污比丘尼，贼住越济，人断善根，如是人等尽不得戒。大而观之，受染佛法者，盖不足言。若天、若龙鬼神、若郁单越、若不男、二根，种种罪人，尽得受三归也
.”问曰：“三世诸佛，得戒等不?”答曰：“不等。凡得戒者，于众生非众生类上得戒。而一佛出世度无数阿僧祇众生入无余泥洹，而后佛出世于此众生尽不得戒，如是诸佛先后得戒各各不等。如迦葉佛度无数阿僧祇众生入无余泥洹，而迦葉佛于此众生尽皆得戒，释迦文佛于此众生尽不得戒。一切诸佛有三事等，一积行等，二法身等，三度众生等。一切诸佛尽三阿僧祇劫修菩萨行，尽具足五分法身、十力、四无所畏、十八不共法，尽度无数阿僧祇众生入于泥洹.”问曰：“经说，一佛出世度九十那由他众生入于泥洹，何以言无数阿僧祇众生耶?”答曰：“此经说，一佛出世度九十那由他众生者，但云从佛得度者有尔所众生。而众生或自从佛得度，或从弟子，或遗法中而得度者。言九十那由他众生者，直佛边得度者。总而言之，无数阿僧祇众生入无余泥洹。三世诸佛三等尽等，而得戒不等.”问曰：“恶律仪戒，众生类、非众生类上得也，能以不能尽得戒不?”答曰：“但于众生上得恶律仪戒，非众生类上不得恶戒。有云，但于能杀众生上得恶戒，不可杀众生上不得恶戒。又云，可杀不可杀，众生上尽得恶戒。如屠儿杀羊，常怀杀心作意杀羊，无所齐限；设在人天中者不杀，而受生展转有堕羊中理，是故于一切众生尽得恶戒。十二恶律仪亦如是。十二恶律仪者：一者、屠儿，二者、魁脍，三者、养猪，四者、养鸡，五者、捕鱼，六者、猎师，七者、网鸟，八者、捕蟒，九者、咒龙，十者、狱吏，十一者、作贼，十二者、王家常差捕贼，是为十二恶律仪人。养蚕业等，谓皆不离恶律仪。恶律仪戒有三时舍，死者欲爱尽时，受律仪戒时，如受三归时。初始一说即舍恶戒，第二、第三说时即得善戒.”“人作恶戒时，何时舍善戒，得恶戒耶?”答曰：“一说言‘我作屠儿’，即舍善戒，第二、第三说‘我作屠儿’，即得恶戒。又云，随何时舍善戒，即得恶戒。若善戒人未自誓作屠儿，但以贪利共屠儿作杀害事，尔时名犯善戒。求舍善戒，求得恶戒，必自誓作屠儿，而得恶戒。若受恶戒，自誓便得，不从他受。若欲受一日、二日，乃至十日、一年、二年恶律仪戒，随誓心久近随意即得。所以尔者？以是恶法，顺生死流，无胜进义，是故随事即得，不同善律仪戒.”
《亲近品第九》
复次，菩萨摩诃萨知恩报恩，修大方便利益众生，应适随宜显示无方。善男子，有佛出世，号无异王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，应现世间，引接有缘。有缘既尽，迁神涅槃，灭度之后，于正法中有一婆罗门子，聪明黠慧，受持五戒，护持正法。婆罗门子缘事他行远至余国，到于中路，多诸贼难。有五百人共为徒侣，前至崄路。于顿止处，五百群贼常住其中，前后围绕，欲劫行伴。尔时，贼主密遣一人，历伺诸伴应时欲发。
尔时，贼中复有一人，先与是婆罗门子亲善知识，以亲善故先来告语：“善男子，当知于初夜时，当有贼发。当时愦闹，恐相伤损，故相告语。汝密自作方便，远舍而去，勿令伴知.”尔时，婆罗门子闻此语已，譬如人噎，既不得咽，又不得吐：“欲告语伴，惧畏诸伴害此一人。若害此人，惧畏诸伴没三恶道受无量苦。若默然者，贼当害伴。若杀诸伴，贼堕三恶道受无量苦.”作是念已：“我当设大方便，利益众生，不自为己。三恶道苦，是我所宜.”思惟是已，即便持刀断此贼命，使诸同伴安隐无为。
尔时，众伴异口同音而作是言：“大婆罗门子，卿是胜人，亦是纯善之人，云何今日作此大恶?”尔时，婆罗门子胡跪合掌，心生惭愧：“而我今日不应作恶，为利众生及诸同伴.”尔时，众伴复作是言：“汝自杀人，于我何益?”答众人言：“此是恶贼，欲谋害众伴。为是伴故，断此人命，令伴安隐还家。而我罪报，甘受地狱苦.”尔时，五百伴人举声大哭，悲喜交集而作是言：“天下所重无过于命，所畏无过于死。所以然者？一切众生皆舍金银珍宝、国城妻子、衣服饮食为救身命，我等众伴便为更生.”作是语已：“此婆罗门子，为众生故，不辞众苦及三恶报。我等今日，当念重恩.”“报重恩者，今当速发阿耨多罗三藐三菩提心.”作是语已，即令发心。
尔时，五百群贼复作是言：“卿是胜人、纯善之人，云何乃能作是大恶?”婆罗门子言：“我诚不应作是大恶，为欲利益一切众生，并护汝等身命故.”尔时，群贼而作是言：“卿自杀人，于我何益?