“本我无心法， 现以教化众！
“本我无心法， 现以教化众！
见烟知有火， 见云知有雨，行步知君子， 见星知有月；
吾我心尽断， 不有我无我，经历劫数期， 非月非日数。
佛以思惟得， 非凡夫所及，善哉大圣尊， 普服诸十方！
去离欲界法， 处中阴教化，此诸佛教法， 处阴不见阴。
此等众生类， 发愿各各异，吾我自缚著， 我本彼亦尔。
佛以思惟本， 思惟本末观，一意一念顷， 断垢不为难。
垢本胜于我， 坠我于三趣，今我胜于垢， 灭汝入涅槃。
善哉大圣尊， 独步无二迹，见我一迹者， 阎浮人得度。
身行有三事， 口行有四事，意行有三事， 尘垢生死海。
九众生居处， 识之所经历，分别我无我， 无我亦无彼。
诸佛世尊等， 心普无有边，一意念众生， 所受不可限。
身净不行恶， 口言常清净，心净如佛心， 是诸佛之法。
身为苦器法， 此非三世有，非我谁能知？谁知免此苦？
如来之功德， 诸相佣髀等，师子胸臆相， 一一毛孔光，掌相千辐理， 示以善恶道，舌齿声光清， 济度阿僧祇，眼耳鼻及发， 肉髻顶无见，虚空犹可穷， 佛相不可量!”
尔时，世尊说此颂已，八十亿中阴众生，于无余泥洹界发金刚心，一一成佛，与妙觉如来皆同一号。
佛告定化王菩萨：“所问有漏无漏、有对无对、可见不可见，当来、过去、现在法，当与汝说.”定化王菩萨白言：“世尊，愿乐欲闻.”佛告定化王菩萨：“谛听！谛听！善思念之，吾当与汝一一分别。云何，定化王，何者是缘尽？何者非缘尽？六入尘垢重，染我痴爱法，观内外出入息法，八万四千度无极，生生不可灭，念念成其形。有漏八万四千，无漏三十七。有为无为法，此非泥洹道。身净不犯恶，口言无有失，心净与定合，四等遍一切，是谓菩萨行.”
《贤护菩萨问事品第四》
尔时，贤护菩萨即从座起，偏袒右臂，右膝著地，长跪叉手前白佛言：“善哉！世尊，欲、色、无色三分众生，其识难量？何者有漏量？何者无漏量？何者有为量？何者无为量？何者有色、无色量？何者有欲、无欲量？何者有记、无记量?”尔时，世尊闻贤护菩萨所问事，即说颂曰：
“处在胞胎中， 受形多种类，前灭后已生， 其如恒沙数。
三分识众生， 尘垢非一等，或闻声而度， 或见形得道。
今我妙觉佛， 降神入中阴，一一分别了， 有漏无漏法。
得道成果证， 五色识易度，斯等一部界， 不在有无漏。
众生在中阴， 如我身无异，苦痛五阴形， 如转轮无尽。
吾我本无字， 声响亦无名，观身三十六， 欲界有量法。
三分留二分， 此中阴众生，五色识众生， 不染三界苦。
无明痴爱惑， 隐相非不相，有漏苦谛本， 断结不及色。
集谛二十八， 寂然尘垢除，三十七道品， 道谛为实果。