跋陀波罗，汝今当知，时彼国王十善化人者，久已成佛，毗婆尸如来是
跋陀波罗，汝今当知，时彼国王十善化人者，久已成佛，毗婆尸如来是。善称比丘，尸弃如来是。时千童子岂异人乎？今拘留秦佛，乃至最后楼至如来是。跋陀波罗，汝今当知，我与贤劫千菩萨，从彼佛所闻三宝名，始发阿耨多罗三藐三菩提心，其事如是.”佛告跋陀波罗：“汝今当知，我念过去无量无数阿僧祇劫，此娑婆世界有一大国，名波罗奈，王名梵德，常以善法化诸人民。彼时人寿八万四千劫。时王梵德自见衰相，以国付子出家学道。于仙人生地，忧昙钵林中，晨朝出家，端坐思惟经一食顷，逆顺观于十二因缘，往复观察凡十八遍，应时即得辟支佛道，踊身虚空作十八变。优昙林中有五百梵志，见辟支佛足下有十二因缘文字：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。五百梵志见此文字，有观无明缘行无所依起，有三百人应时即得辟支佛道。又二百人，观无明缘行及爱取有，应时即得成辟支佛。又观无明乃至老死忧悲苦恼，因无常行成辟支佛。优昙钵林一日之中，有五百一辟支佛出现于世。是时大地六种震动，乃至梵世诸天宫殿。
“时千梵王各以衣裓，盛曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，至优昙林中供养辟支佛，头面礼足白言：‘大德，为我说法。’时辟支佛踊身虚空作十八变，舒手现足。时千梵王见其足下十二因缘文字相现，见其掌中有十善文，于顶光中见五戒法、八支斋文。时千梵王身心欢喜，受持读诵发弘誓愿：‘我等今者见诸快士，结跏趺坐如入禅定，身分光明有此文字令我读诵。’时梵众中有一梵王，名曰慧见，告余梵言：‘我于今者见辟支佛，受持五戒、八支斋法，当行十善观诸缘起，以此善根回向甚深阿耨多罗三藐三菩提。愿我等作佛时说法度人，过于辟支佛百千万倍。我成佛时，闻我名者，见我形者，速得除灭无量障碍，如我今者见辟支佛。’“时千梵王，供养毕已各还所安，随梵天寿后各命终。命终之后，于娑婆世界千四天下，为千转轮王十善教化，本善愿故不随因缘，寿命八万四千岁。临欲终时，雪山之中，有一婆罗门，聪明多智寿命半劫，于先经中，闻过去有佛，号栴檀庄严如来，十号具足。彼佛世尊说甚深檀波罗蜜，不见施者及以受者，心行平等而行布施。时大仙人闻此事已，从雪山出诣千圣王求索财宝，广为诸王赞说甚深檀波罗蜜，翘于右足而举右手，住立王前而说偈言：
“‘施为妙善药， 服者常不死，不见身与心， 观财物空寂。
受者如虚空， 如是行布施，无财及受者， 乃应菩萨行。’
“时千圣王，各以国土付其太子，告下诸国：‘我等今者欲修一切施！诸有贫穷须财宝者，可诣我所当随意施。’尔时诸国一切人民，皆悉来集千圣王所，白言：‘圣王，我等今者唯乏二事，余无所须。何等二事？一者、天乐，二者、天女。’时千圣王，持摩尼珠置高幢上，发大誓愿：‘我等福德受善果报真实不虚，令如意珠普雨天乐供给一切。’应念即雨种种乐器，时诸乐器住虚空中不鼓自鸣。复更生念：‘若我福善真实不虚，令如意珠普雨天女。’应念即雨种种天女，容仪庠序如魔天后，一一天女各有五百眷属以为侍者。时千圣王满众愿已，即舍国土出家学道。时王千子及诸臣民，皆悉号啕随从王后，奉送大王至于雪山。
“时千圣王告诸臣民：‘诸行无常，我身无主，性相皆空，有者归灭。我于今者信解此义，是以弃国无所恋著。’即随婆罗门入于雪山，王子臣民辞退还国。时千圣王，于雪山中各立草庵，端坐思惟发弘誓愿：‘当度一切求无上道。’思大施义。圣王宿世十善报故，雪山千神各献仙果，日日供给更不求食，应时即得获五神通飞腾虚空，寿命一劫。
“时雪山中有大夜叉，身长四千里，狗牙上出高八十里，面十二眼，眼出迸血光如融铜，左手持剑，右手持叉，住圣王前高声唱言：‘我今饥渴无所饭食，唯愿圣王慈悲矜愍施我少食。’时千圣王告夜叉言：‘我等誓愿一切施与。’各各以水澡夜叉手，授以仙果而令食之。夜叉得果怒弃置地，告圣王言：‘我父夜叉啖人精气，我母罗刹恒啖人心，饮人热血。我今饥急，唯须人心血，何用果为？’时千圣王告夜叉言：‘一切难舍无过己身！我等今日不能舍心持用相与。’是时，夜叉即说偈言：
“‘观心无心相， 四大色所成，一切悉能舍， 乃应菩萨行。’
“时雪山中有婆罗门，名牢度跋提，白夜叉言：‘唯愿大师为我说法，我今不惜心之与血。’即脱单衣敷为高座，即请夜叉令就此座。时大夜叉即说偈言：
“‘欲求无为道， 不惜身心分，割截受众苦， 能忍犹如地。
亦不见受者， 求法心不悔，一切无吝惜， 犹如救头然，普济众饥渴， 乃应菩萨行。’
“时牢度跋提，闻此偈已身心欢喜，即持利剑刺胸出心。是时地神从地踊出，白牢度跋提：‘唯愿大仙，愍怜我等及山树神，莫为一鬼舍于身命。’时牢度跋提告诸神言：
“‘此身如幻炎， 随现即变灭，犹如呼声响， 呼已更不应；
四大五阴力， 其势不久停，于千万亿岁， 未曾为法死。
我今为法故， 以心血布施，慎勿固遮我， 障我无上慧！
以此布施报， 誓愿成佛道。
若后成佛时， 要先度汝等！’
“说此偈已卧夜叉前，以剑刺颈施夜叉血，即复破胸出心与之。是时，天地大动，日无精光，无云而雷。有五夜叉从四方来，争取分裂竞共食之，食已大叫跃立空中，告千圣王：‘谁能行施如牢度跋提，如此行施乃可成佛？’时千圣王惊怖退没，不欲菩提生变悔心，各欲还国。时五夜叉即说偈言：
“‘不杀是佛种， 慈心为良药，大悲常安隐， 终无老死异。