尊者大拘絺罗答曰：“身恶行，口、意恶行，是不善也
尊者大拘絺罗答曰：“身恶行，口、意恶行，是不善也。贪、恚、痴，是不善根也。是谓不善，是谓不善根.”尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。
复问曰：“贤者拘絺罗，善者说善，善根者说善根。何者为善？何者善根耶?”尊者大拘絺罗答曰：“身妙行，口、意妙行，是善也。不贪、不恚、不痴，是善根也。是谓为善，是谓善根.”尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。
复问曰：“贤者拘絺罗，智慧者说智慧，何者智慧?”尊者大拘絺罗答曰：“知如是故说智慧，知何等耶？知此苦如真，知此苦集、知此苦灭、知此苦灭道如真，知如是故说智慧.”尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。
复问曰：“贤者拘絺罗，识者说识。何者识耶?”尊者大拘絺罗答曰：“识识是故说识。识何等耶？识色，识声、香、味、触、法，识识是故说识.”尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。
复问曰：“贤者拘絺罗，智慧及识，此二法为合为别，此二法可得别施设耶?”尊者大拘絺罗答曰：“此二法合不别，此二法不可别施设。所以者何？智慧所知，即是识所识，是故此二法合不别，此二法不可别施设.”尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。
复问曰：“贤者拘絺罗，知者汝以何等知?”尊者大拘絺罗答曰：“知者我以智慧知.”尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。
复问曰：“贤者拘絺罗，智慧有何义？有何胜？有何功德?”尊者大拘絺罗答曰：“智慧者有厌义、无欲义、见如真义.”尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。
复问曰：“贤者拘絺罗，云何正见?”尊者大拘絺罗答曰：“知苦如真，知习、灭、道如真者，是谓正见.”尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。
复问曰：“贤者拘絺罗，几因几缘生正见耶?”尊者大拘絺罗答曰：“二因二缘而生正见。云何为二？一者、从他闻，三者、内自思惟。是谓二因二缘而生正见.”尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。
复问曰：“贤者拘絺罗，有几支摄正见，得心解脱果、慧解脱果，得心解脱功德、慧解脱功德耶?”尊者大拘絺罗答曰：“有五支摄正见，得心解脱果、慧解脱果，得心解脱功德、慧解脱功德。云何为五？一者、真谛所摄，二者、戒所摄，三者、博闻所摄，四者、止所摄，五者、观所摄。是谓有五支摄正见，得心解脱果、慧解脱果，得心解脱功德、慧解脱功德.”尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。