即化作大婆罗门
”即化作大婆罗门，仪容严整，乘白马车，诸年少婆罗门众前后导从，持金斗伞盖，至王舍城，诣诸处处大众会中。诸王舍城一切士女咸作是念：“但当观望此大婆罗门所奉事处，我当从彼而先供养，为良福田.”时，天帝释知王舍城一切士女心之所念，驾乘导从，径诣耆阇崛山，至于门外，除去五饰，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，而说偈言：
“善分别显示，一切法彼岸，悉度诸恐怖，故稽首瞿昙。
诸人普设会，欲求大功德，各各设大施，常愿有余果，愿为说福田，令斯施果成!”
帝释大自在，天王之所问，于耆阇崛山，大师为记说：
“诸人普设会，欲求大功德，各各设大施，常愿有余果，今当说福田，施得大果处。
正向者有四，四圣住于果，是名僧福田，明行定具足。
僧福田增广，无量逾大海，调人师弟子，照明显正法。
斯等善供养，施僧良福田，于僧良福田，佛说得大果。
以僧离五盖，清净应赞叹，施彼最上田，少施收大利。
是故诸人者，当施僧福田，增得胜妙法，明行定相应。
供此珍宝僧，施主心欢喜，起于三种心，施衣服饮食，离尘垢剑刺，超度诸恶趣。
躬自行启请，自手平等与，自利亦利他，是施获大利。
慧者如是施，净信心解脱，无罪安乐施，乘智往生彼.”
时，天帝释闻佛所说，欢喜随喜，为佛作礼，即没不现。尔时，王舍城诸人民即从座起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛言：“世尊，惟愿世尊与诸大众受我供养.”尔时，世尊默然受请。是王舍城人民知世尊默然受其请已，作礼而归，到诸大会处，具饮食，布置床座，晨朝遣使，白佛：“时到，惟愿知时!”尔时，世尊与诸大众著衣持钵，至大会所，于大众前敷座而坐。王舍城人知佛坐定，自行种种丰美饮食；食讫，洗钵澡漱毕，还复本座，听佛说法。
尔时，世尊为王舍城人种种说法，示教照喜已，从座起而去。