云何于诸有 得有轮回义
云何于诸有 得有轮回义而说界丈夫 常流转生死受诸苦乐果 所作业无失如农夫作业 功必不唐捐此果成熟已 能生于后果身者于身中 而修于善行前生后生处 恒受人天乐或常修福德 资粮为佛因解脱及诸度 成于无上觉生天自在果 观行见真我若离趣丈夫 一切悉无有于业业果报 所作无虚弃下从阿鼻狱 上至于诸天谓有趣丈夫 流转于生死内外诸世间 种现牙生果此法似于彼 彼从于此生若离趣丈夫 得有轮回者如言石女子 威仪而进退兔角有铦利 从沙而出油会中诸菩萨 诸天及天女说如是语已 供养应供者即金刚藏尊 及诸菩萨众供养事毕已 同作如是言法眼具无缺 因喻皆庄严能摧诸异论 外道诸宗过既降伏他已 显示于自宗是故大勇猛 宜为速开演我等咸愿闻 大慧者应说尔时金刚藏 菩萨摩诃萨问诸天殷请 即时而告言汝等诸天人 一心应谛听此法深难思 分别不能及瑜伽清净理 因喻所开敷我现于密严 今为汝宣说密严甚微妙 定者殊胜处尔时金刚藏 说如是语已复告于大树 紧那罗王言大树紧那王 汝应当观察云何诸法性 性空无所有如是见相应 于定不迷惑如饭一粒熟 余粒即可知诸法亦复然 知一即知彼譬如攒酪者 尝之以指端如是诸法性 可以一观察法性非是有 亦复非是空藏识之所变 藏以空为相大树紧那王 即时而问曰云何心量中 而有界丈夫云何生诸界 坚湿及暖动尔时金刚藏 菩萨摩诃萨闻其所说已 而告如是言善哉大树王 能发甚深问愿令修定者 得诣于真实我今为汝说 琴师应谛听汝昔自他化 与诸眷属俱鼓乐从空来 乘于宝宫殿如是诸天侣 而同诣佛会抚奏妙宝琴 其声甚和雅声闻在会者 各递相谓言我乐见树王 紧那众游戏及所乘宫殿 妙宝以庄严汝奏琉璃琴 众心皆悦动迦葉声闻等 不觉起而舞由妙音和乐 不能持本心时天冠菩萨 告迦葉等言汝等离欲人 云何而舞戏是时大迦葉 白彼天冠士佛子有大力 譬如毗岚风声闻无定智 如黑山摇动虽离惑分别 尚染习气泥分证于实际 未断于诸习若舍诸粗重 必当得菩提汝于微细境 巧慧具诸论帝释世间明 于彼法通达及紧那罗论 如来清净理善于诸地相 明了而决定端居宝殿中 眷属共围绕光明净严好 犹如盛满月观行得自在 处众能问答问我界丈夫 云何从心起汝及诸佛子 咸应一心听如其诸界内 心名为丈夫诸界因此生 是义我当说津润生于水 炎盛生于火动摇诸作业 因斯起风界从于色分齐 有虚空及地识与诸境界 习气能生身眼及诸色等 相状各不同此无门作门 诸有恒相续时摩尼宝藏 自在之宫殿持进大菩萨 与诸最胜子俱是从座起 稽首而作礼各持妙供具 供养金刚藏覆以宝罗网 同声而赞佛圣者善安住 菩萨法云地悟入如来境 应现实难量能为诸大士 开示佛知见时紧那罗王 并诸婇女等供养而赞叹 金刚藏无畏摩尼宝宫殿 严净胜道场为我等开演 如来微妙法
尔时圣者观自在菩萨摩诃萨。慈氏菩萨摩诃萨。得大势菩萨摩诃萨。曼殊室利法王子菩萨摩诃萨。神通王菩萨摩诃萨。宝髻菩萨摩诃萨。