如来善修戒定慧， 于彼一切无退转，
如来善修戒定慧， 于彼一切无退转，我亦愿成如是智， 得为三界大悲尊。
如来善修于解脱， 解脱知见无退转，我亦愿成如是智， 得为三界大悲尊。
如来善修于正观， 天人世间无等伦，我亦愿成如是智， 得为三界大悲尊。
如来具足殊胜智， 于诸世法无所染，我亦愿成如是智， 得为三界大悲尊。
如来善了于世间， 种种诸趣皆明见，我亦愿成如是智， 于彼诸趣得无碍。
如来善了尽生边， 是故于彼无迷惑，我亦愿成如是智， 于尽生性得无疑。
如来善了寂静边， 是故于彼无迷惑，我亦愿成如是智， 于彼寂静得无疑。
如来善了流转边， 是故于彼无迷惑，我亦愿成如是智， 于彼流转得无疑。
如来善了前后际， 是故具足无师智，我亦愿成如是智， 于前后际得无疑。
如来善了转生边， 是故具足无师智，我亦愿成如是智， 于彼生转得无疑。
如来善了前后际， 于眼断常无所执，我亦愿成如是智， 于前后际得无疑。
如来善了尽生边， 于眼断常无所执，我亦愿成如是智， 于尽生性得无疑。
若人不了前后际， 彼则于贪生取著，如来于彼能证知， 是故于贪无所染。
若人不了有无边， 彼则于贪生取著，如来于彼能证知， 是故于贪无所染。
若人不了尽无边， 彼则于贪生取著，如来于彼能证知， 是故于贪无所染。
若人不了转无转， 彼则于贪生取著，如来于彼能证知， 是故于贪无所染。
瞋痴忿覆并嫉诳， 谄曲贡高与憍慢，布施持戒将忍辱， 禅定智慧皆如是.”
尔时，世尊知月光童子深心所念，熙怡微笑，放金色光。其光普照无量无边诸佛国土，于彼国界作利益已，绕佛三匝，还从如来顶上而入。
是时，弥勒菩萨即从座起，偏袒右肩，右膝著地，顶礼佛足，合掌恭敬，以诸偈赞而问佛言：
“云雷师子吼， 迦陵频伽声，出大法鼓音， 何缘现微笑？
殊胜百千日， 清净妙音声，功德甚希有， 何缘现此光？
施戒忍精进， 定慧等庄严，一切皆圆满， 何缘现此光？
如来柔软音， 常远离粗语，善疗众生病， 何缘现此光？
大悲两足尊， 知眼常空寂，以清净梵音， 为众生演说。
耳鼻舌身心， 乃至声名等，并诸集灭道， 智忍亦如是。
大悲两足尊， 知眼尽生际，寂静及流转， 一切皆空寂。
耳鼻舌身心， 色声香味触，乃至声名等， 一切皆如是。
又说因缘法， 远离于断常，非自非他作， 众缘之所生。
或以种种门， 开示于苦本；
或以种种义， 称赞佛光明。
以无量言词， 演说寂灭法，无人无寿者， 无我无众生。
过去无量佛， 亦以不思议，百千诸偈颂， 演说如是法。
如来所演说， 真实功德法，无说无说者， 所说法亦无。
佛说最胜法， 觉悟于群生，诸天及夜叉， 闻者皆能了。
一切阿修罗， 意乐已清净；
无量诸人众， 疑网悉皆除。
了知贪自性， 灭坏瞋与痴，爱慢及无明， 谄嫉并戏论，乃至苦蕴等， 一切皆舍离；