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此名心语二  妄语亦同然

此名心语二  妄语亦同然故心兴杀害  并言打彼身说名身语心  造罪由三种云何善心中  苾刍犯其罪谓于佛殿上  除草不令生又如作好心  为供养佛故结鬘便得罪  布列许无愆不故违圣言  及僧伽制令此说是无记  由其无恶心故心违越者  斯皆是不善翻此善应知  谓是傍乘义如是无量种  造作于罪过斗诤缘斯起  谓犯诤应知如斯白等事  说非是善等斗诤生諠娆  是事诤应知欲作破僧伽  无知招恶作别谏若不舍  斯成恶作愆白不舍吐罗  及说初羯磨如是说第二  最后获僧教 随助破僧学处第十一 于此随转人  罪恶苾刍众别谏等差别  如是悉同前 污家学处第十二 若有污家者  说污二种殊一名为杂居  第二谓受用杂居与女人  作戏掉举等受用谓同食  及采花果类谓眼耳意识  见等三应知别谏等差殊  如前恶作等 恶性违谏学处第十三 如是恶语人  获得众教罪善言不肯顺  名恶语应知遍学他胜等  说名为学处应受教诲言  顺于清净法已说同法等  随顺大师教别谏等不舍  轻重等同前如斯十三事  教因僧处得九初便得罪  四由三谏生 二不定法 略于众教罪  已说少相应不定我当陈  大师言二法苾刍邬陀夷  与笈多亲密由斯事不定  广制于僧伽一苾刍一女  共坐于屏处为淫事或无  名二不定法静谓无余人  隐密事非一墙栅夜帘障  榛丛为第五行住及坐卧  苾刍依实言如净信者陈  准事应治过若于行住等  若不依实言应与求罪性  白等如前作若得治罚法  不出家近圆不共他经行  及与依止等不应一席坐  至死行治罚于罪不决断  二不定名生 《三十泥萨祇法十日不分别畜长衣第一》 苾刍十日外  畜衣不分别泥萨只尘土  坌污罪人身衣已缝刺染  是名衣已成所言畜持衣  谓摄为己有支伐罗成已  未出羯耻那如是等应知  此中为四句毛麻与落麻  羯播死并绢高詀婆及纻  是谓七种衣何谓分别财  最小之量度纵横充一肘  罪成泥萨只应舍而不舍  于罪不说悔复不为间隔  堕罪不能除三中若作一  或二非清净三事俱作已  方名无过人于此罪未说  或于钵袋等于后若得者  皆同泥萨只由有财可舍  复为堕罪伤堕落恶趣故  名波逸底迦 离三衣宿学处第二 常共三衣俱  无缘不别宿除众为作法  异斯便得罪一二众多舍  村外坑堑绕墙栅遍皆围  有一多势分势分谓敝园  及天庙处等或差别或一  名别一势分一行相连故  应知名一舍野人下贼等  如一类同村二舍两行别  如梵志野人置立于多门  是谓众多舍此中势分者  外周宽一寻或鸡飞堕处  齐其舂处等宅铺店楼场  及于外道屋船树车园所  是一多势分兄弟不分别  或复唯一人由是一宅故  说为一势分如前说势分  有多势分生由彼别别门  应知门有共如是多宅处  库等许同然诸势分应知  皆一异差别外道若见别  一异势分殊

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