轮一二三四 如次果应知
轮一二三四 如次果应知凡夫具德人 瓦头为制底若作佛制底 轮盖无定数过千妙高量 获福乃无边独觉麟喻佛 不过十三槃于彼相轮头 宝瓶不合置制底中安佛 两边二弟子余圣次为行 诸凡应在外次明看病事 更互可应为药直若贫无 僧物宜当与若病人来乞 洗钵盛净水应诵佛伽他 三遍存心咒苾刍为受药 持将与病人如其授者无 自取亦听服不应就病人 教化取衣钵假令虽舍施 大众不应分施者及受者 教化者情贪三俱非净心 此不应受用病者若乐欲 供养于佛僧应用好衣等 守持粗恶服若彼贫无物 教化可应为随情施少多 令其信增长乃至一盘花 或可持瓶水应随病人语 供养使心欢若于己财物 悭心苦难舍宜应用心劝 令彼供三尊或可瞻病人 为舍衣钵等令其睹供养 引生檀施心若于资具内 有爱着须舍当于戒德人 随情施衣钵苾刍虽持戒 爱钵至身死还生自钵中 受恶毒蛇报若患痔漏等 勿使不信人造次辄行医 割除令苦恼如其疗痔病 药咒可应治无医为处方 不以爪甲截若无看病人 无弟子及药大众咸供给 药乃出僧伽必是孤独类 全无供侍人合众并应看 或可为番次若患疥癞病 勿污僧床褥宜将厚衣替 咸用己私财檐厅及门屋 大小便舍中不应看病人 可居安隐处造寺主身死 被禁或他行于斯住五年 虽贫不应弃更可于五年 与近寺同利别为长净事 守护不令亏看守满十年 若心不乐住宜将卧具等 移安近寺中宜应好闭门 随情向余处苾刍如乐住 任意可应居他寺所寄物 他索即应还必若有余缘 受用诚无过施主有先心 施此非余处回将与他寺 宜应强夺来若着僧衣服 及自上价衣不应浣染等 福增无损故若于雨雪时 不应安露地无宜着此服 入不净室中若其过初夜 卧具不应分必知长久停 宵中亦应给应随老次第 与床并坐枮当留一所房 与客苾刍住纵在阿兰若 随老乐应分地树及丛林 准次皆分给设居于静林 亦须留客处为护其衣钵 异此遂招愆若在于迮处 肘地应分卧瓶水及齿木 药杂器皆分有意欲他行 戾须净扫拭如其故令坏 恶作罪侵身正值分房际 不嘱便外出更令依次行 虽啼不应与卧具及饮食 小者共平分花果等亦然 大师法恒尔若彼身重病 不乐出本房乃至未差来 放免其分次若见僧房外 卧具露地安应可持令入 老病令人举见大众卧具 被火烧水漂护身当救持 不应为造次先须出己财 次出于僧法后当持佛物 是次第应知先须请容许 次可相时宜方于三藏中 随情问疑处凡为教授者 随行住坐卧于此四仪中 说法皆非犯诸有受学人 先须起恭敬但除寝卧事 余三不在遮教授学人时 彼愚心未晓悲情善开喻 百遍不应辞苾刍举手打 屋柱树及墙斯皆有愆过 智者不应作臂上不安玔 咒线任情持若有所须时 系臂无令现若诵诸明咒 不得敬余天宜应礼三宝 持外道咒术不于覆钵家 受饮食床座亦不往彼舍 为其说法等必有净信心 敷妙衣布地苾刍应为蹈 念诸行无常但畜三衣者 唯开一洗裙若更畜余衣 便乖杜多行若诸麦豆等 曾经蒸煮来虽复尚坚生 鞕种皆非犯呕食出咽喉 吐却净漱口仍除先业力 颈内有双喉