此异生性，当言善耶不善耶无记耶？
此异生性，当言善耶不善耶无记耶？
答：应言无记。
何故异生性非善耶？
答：善法，或由加行故得，或由余缘故得，无设加行求作异生，又断善时善法皆舍，得诸善法不成就性，若异生性是善性者，断善根者，应非异生。
何故异生性非不善耶？
答：离欲染时，不善皆舍，得不善法不成就性，若异生性是不善者，诸异生离欲染，应非异生。
此异生性，当言欲界系耶，色界系耶，无色界系耶？
答：应言或欲界系或色界系或无色界系。
何故异生性，非唯欲界系耶？
答：欲界没生无色界时，欲界法皆舍，得欲界法不成就性，若异生性唯欲界系者，诸异生欲界没生无色界，应非异生。
何故异生性非唯色界系耶？
答：色界没生无色界时，色界法皆舍，得色界法不成就性，若异生性唯色界系者，诸异生色界没生无色界，应非异生。
何故异生性非唯无色界系耶？
答：入正性离生，先现观欲界苦，后合现观色无色界苦，圣道起先办欲界事，后合办色无色界事，是故异生性，非唯无色界系。
此异生性，当言见所断耶修所断耶？
答：应言修所断。
何故异生性非见所断耶？
答：见所断法皆染污，异生性不染污故，又世第一法正灭，苦法智忍正生，尔时舍三界异生性，得彼不成就性，非于尔时见所断法而有舍故。
异生性名何法？
答：三界不染污心不相应行。
诸法邪见相应，彼法邪思惟相应耶？
答：应作四句，有法邪见相应非邪思惟，谓邪见相应邪思惟，及余邪思惟不相应邪见相应法；有法邪思惟相应非邪见，谓邪思惟相应邪见，及余邪见不相应邪思惟相应法；有法邪见相应亦邪思惟，谓除邪见相应邪思惟，及除邪思惟相应邪见，诸余邪见邪思惟相应法；有法非邪见相应亦非邪思惟，谓邪见不相应邪思惟，邪思惟不相应邪见，及诸余心心所法色无为，心不相应行。
诸法邪见相应彼法邪精进相应耶？
答：应作四句，有法邪见相应非邪精进，谓邪见相应邪精进；有法邪精进相应非邪见，谓邪见及余邪见不相应邪精进相应法；有法邪见相应亦邪精进，谓除邪见相应邪精进，诸余邪见相应法；有法非邪见相应亦非邪精进，谓邪见不相应邪精进，及诸余心心所法色无为，心不相应行。如以邪见对邪精进，以邪见对邪念邪定亦尔；如以邪见对邪精进邪念邪定，以邪思惟对邪精进邪念邪定亦尔。
诸法邪精进相应彼法邪念相应耶？
答：应作四句，有法邪精进相应非邪念，谓邪念；有法邪念相应非邪精进，谓邪精进；有法邪精进相应亦邪念，谓邪精进邪念相应法；有法非邪精进相应亦非邪念，谓诸余心心所法色无为，心不相应行。如以邪精进对邪念，以邪精进对邪定亦尔；如以邪精进对邪念邪定，以邪念，对邪定亦尔。