身手诸相，犹曾得见，未睹如来足下轮相，愿见示众，咸共敬观.
身手诸相，犹曾得见，未睹如来足下轮相，愿见示众，咸共敬观.”佛即出脚，普示众会。一切见佛足底轮相，端严昞著，文理如画，分别显了，观之无厌。
王益欢喜，重白佛言：“不审世尊，本作何德，而乃致此轮相之妙?”佛即告王：“由我过去自修十善，复以教人，故得斯相明显如是.”王又白佛：“不审世尊，自修十善，复以教人，其事云何，愿见开示?”佛告王曰：“善听著心！乃往无数阿僧祇劫，此阎浮提，有大国王，名施陀尼弥，领八万四千国，八十亿聚落，一万大臣。王有二万夫人，皆无有子。王甚忧愁，惧绝国嗣，即广祷祀祈愿诸天。王第一夫人，名须梨波罗满，经数时间，便觉有身。自怀妊后，心性聪了，仁慈矜哀，劝人以善。日月已满足，生一男儿，端正超异，姿相显美，身诸毛孔，皆有光明。王甚欣庆，睹之无厌，即召相师，占其吉否。相师披见，叹言：‘奇哉！是儿之相，挺特殊伦，德绥四域，天下敬戴。’王益欢喜，敕为立字，相师白王：‘有何异瑞？’王言：‘此儿怀妊已来，其母聪慧仁慈劝善，余瑞虽众甚怪此异。’相师惊喜，而白王言：‘母豫辩慧，自身光明，当为立字名那波罗满（此言慧光）。’太子长大，智慧殊人。父王崩薨，葬送毕讫，诸王臣集，劝令嗣位。太子固辞，云不能当。诸臣各曰：‘大王已崩，唯有太子，更无兄弟，今言不肯，推让与谁？’太子答言：‘世人行恶，必不执顺。若加刑罚，罪我不少。若能率民，普行十善，我乃堪任领受国事。’诸臣言善：‘唯愿升殿，十善之道，当敕令行。’太子尔时，寻登王位，告下人民，普行十善，一切敬顺，改心易操。
“魔王妒忌，欲败王化，密作封书，告下诸国：‘前敕行善，既无利验，唐自劳苦，修无益事。自今以往，听民恣心，作十恶事，勿更弹责。’诸王得书，怪此异诏：‘何缘越理，劝人从恶？’各遣亲信，重问所由。王闻是语，愕然惊曰：‘我无是令，何缘乃尔？’即敕严驾，躬行诸国，亲见臣民，宣改异化。魔于道边，化作一人，身处大火，盛焰炽然，于中哭叫，声悲酸切。王即前问：‘汝何以尔？’人白王言：‘我生前时劝人十善，今受此苦，痛毒难忍。’王重答言：‘何有是事，劝人修善，反更受苦？’又复问言：‘劝行十善，令汝受苦。前受劝人，行十善者，得善报不？’答言：‘前人得善福耳！但教他故，独受此苦。’王闻欢喜答言：‘但令前人得善福者，甘心受苦，不以为恨。’魔闻是语，即隐形去。遍行诸国，宣十善行。人民伏化，慎身口意，正化弥布，一切钦崇。王德隆赫，嘉瑞而降，金轮先应，七宝具臻，游化四域，导善为务。
“如是，大王，欲知尔时施陀尼弥王者，今现我父净饭王是。尔时母者，今现我母摩诃摩耶是。彼慧光王，十善化民者，今我身是。我缘彼世自行十善，又以劝民令行十善，是以今日得是足下千辐相轮.”
时洴沙王，复白佛言：“六师群迷，不自度量，贪著利养，生嫉妒心，求与世尊捔试神力，言佛作一，我当作二。佛现神变，妙难思议，六师穷缩，乃无一术，惭形愧影，投水而死，徒类散解，自遗殃患。念其迷惑，何剧之甚?”佛告大王：“不但今日，六师之徒，诤名利故，求与我决，自丧失众。过去世时，亦共我诤，我亦伤彼，夺其人众.”王即长跪，寻白佛言：“不审世尊，过去世时，与六师斗夺其徒众，其事云何？愿具说示.”佛告王曰：“善著心听！乃往过去无量无数阿僧祇劫，此阎浮提，有一国王，名摩诃赊仇利，领五百小国王，有五百夫人，无有太子可以继嗣。王自念言：‘吾年转大，无有一子以续国位。若一旦崩亡之后，诸王臣民，不相承受，便当兴兵枉害民命。国将乱矣，何苦之剧！’念是事已，心没忧海。时天帝释，遥知王忧，即从天下，化作一医，来诣王所，问王忧意。王即如事，宣示语医。化医白王：‘莫复忧虑！我当为王，入雪山，采合众药，与夫人服，服药之后，皆当有娠。’王闻是语，差用释忧，即语医言：‘能尔者善。’是时化医，即往雪山，取诸药草，担还王宫，以乳煎之。与大夫人，夫人嫌臭，情又不信。化医归天，后不肯服，余小夫人，尽共分服，服未经久，寻觉有娠，各以情事白大夫人。夫人闻已，情乃忧悔，即问：‘所服有余残不？’答言：‘已尽。’复问：‘前草今者在不？’答言：‘犹在。’寻敕取乳，更用重煎，持与夫人。夫人便服，服之数日，亦觉有娠。诸小夫人，月满各生，皆是男儿，端正殊异。王见诸子，欢喜踊跃，悒迟念想于大夫人。夫人月满，亦生一男，面貌极丑，形如株杌，父母见之，情不欢喜，因共号之为多罗睺柁（此言株杌）。敕令养育，年渐长大，其余诸兄，皆已纳娶，唯有株杌，不以在意。
“后会边国，兴兵入界。五百王子，领兵往拒，始战军败，退来趣城。株杌王子，问诸兄言：‘何以退走，如恐怖状？’兄辈语言：‘往斗不利，他军见逐，是以走退。’株杌言曰：‘如斯军贼，敢见侵凌！取我先祖天寺之中大弓贝来，我欲往击。’其先祖是转轮王，即遣多人，取舁来与之。取弓舒张，弓声如雷。弹弓之音，闻四十里。持弓捉贝，便独往击。到先吹贝，声如霹雳。彼军闻声，惊怖散走，敌退乃还。