悉曾为亲属 而起大悲心
悉曾为亲属 而起大悲心大悲心念已 又观彼众生轮回六趣中 生死无穷极虚伪无坚固 如芭蕉梦幻即于中夜时 逮得净天眼见一切众生 如观镜中像众生生生死 贵贱与贫富清净不净业 随受苦乐报观察恶业者 当生恶趣中修习善业者 生于人天中若生地狱者 受无量种苦吞饮于洋铜 铁枪贯其体投之沸镬汤 驱入盛火聚长牙群犬食 利嘴鸟啄脑畏火赴丛林 剑叶截其体利刀解其身 或利斧斫剉受斯极苦毒 业行不令死乐修不净业 极苦受其报味着须臾顷 苦报甚久长戏笑种祸因 号泣而受罪恶业诸众生 若见自报者气脉则应断 恐怖崩血死造诸畜生业 业种种各异死堕畜生道 种种各异身或为皮肉死 毛角骨尾羽更互相残杀 亲戚还相啖负重而抱轭 鞭策钩锥刺伤体脓血流 饥渴莫能解展转相残杀 无有自在力虚空水陆中 逃死亦无处悭贪增上者 生于饿鬼趣巨身如大山 咽孔犹针鼻饥渴火毒然 还自烧其身求者悭不与 或遮人惠施生彼饿鬼中 求食不能得不净人所弃 欲食而变失若人闻悭贪 苦报如是者割肉以施人 如彼尸毗王或生人道中 身处于行厕动转极大苦 出胎生恐怖软身触外物 犹如刀剑截任彼宿业分 无时不有死勤苦而求生 得生长受苦乘福生天者 渴爱常烧身福尽命终时 衰死五相至犹如树华萎 枯悴失光泽眷属存亡分 悲苦莫能留宫殿廓然空 玉女悉远离坐卧尘土中 悲泣相恋慕生者哀堕落 死者恋生悲精勤修苦行 贪求生天乐既有如此苦 鄙哉何可贪大方便所得 不免别离苦呜呼诸天人 修短无差别积劫修苦行 永离于爱欲谓决定长存 而今悉堕落地狱受众苦 畜生相残杀饿鬼饥渴逼 人间疲渴爱虽云诸天乐 别离最大苦迷惑生世间 无一苏息处呜呼生死海 轮转无穷已众生没长流 漂泊无所依如是净天眼 观察于五道虚伪不坚固 如芭蕉泡沫即彼第三夜 入于深正受观察诸世间 轮转苦自性数数生老死 其数无有量贪欲痴闇障 莫知所由出正念内思惟 生死何从起决定知老死 必由生所致如人有身故 则有身痛随又观生何因 见从诸有业天眼观有业 非自在天生非自性非我 亦复非无因如破竹初节 余节则无难既见生死因 渐次见真实有业从取生 犹如火得薪取以爱为因 如小火焚山知爱从受生 觉苦乐求安饥渴求饮食 受生爱亦然诸受触为因 三等苦乐生钻燧加人功 则得火为用触从六入生 盲无明觉故六入名色起 如芽长茎叶名色由识生 如种芽叶生识还从名色 展转更无余缘识生名色 缘名色生识犹人船俱进 水陆更相运如识生名色 名色生诸根诸根生于触 触复生于受受生于爱欲 爱欲生于取取生于业有 有则生于生生生于老死 轮回周无穷众生因缘起 正觉悉觉知决定正觉已 生尽老死灭有灭则生灭 取灭则有灭爱灭则取灭 受灭则爱灭触灭则受灭 六入灭触灭一切入灭尽 由于名色灭识灭名色灭 行灭则识灭痴灭则行灭 大仙正觉成如是正觉成 佛则兴世间正见等八道 坦然平直路毕竟无我所 如薪尽火灭所作者已作 得先正觉道究竟第一义 入大仙人室闇谢明相生 动静悉寂默逮得无尽法 一切智明朗