良善乐为友 命终心常欢
良善乐为友 命终心常欢无悔亦无怖 不生饿鬼趣此则为花报 其果难思议轮回六趣中 良伴无过施若生天人中 为众所奉事生于畜生道 施报随受乐智慧修寂定 无依无有数虽获甘露道 犹资施以成缘彼惠施故 修八大人念随念欢喜心 决定三摩提三昧增智慧 能正观生灭正观生灭已 次第得解脱舍财惠施者 蠲除于贪着慈悲恭敬与 兼除嫉恚慢明见惠施果 无施痴见除诸结烦恼灭 斯由于惠施当知惠施者 则为解脱因犹如人种栽 为荫花果故布施亦如是 报乐大涅槃不坚固财施 获报坚固果施食唯得力 施衣得好色若建立精舍 众果具足成或施求五欲 或贪求大财或为名闻施 有求生天乐或为免贫苦 唯汝无想施施中之最上 无利而不获汝心有所弘 宜令速成就痴爱心来游 清净眼开还长者受佛教 惠心转增明请优波低舍 贤友而同归还彼憍萨罗 周行择良墟见太子祇园 林流极清闲往诣太子所 请求买其田太子甚宝惜 元无出卖心设布黄金满 犹尚地不迁长者心欢喜 即遍布黄金只言我不与 汝云何布金长者言不与 何言满黄金二人共诤讼 延及断事官众皆叹奇特 只亦知其诚广问其因缘 辞言立精舍供养于如来 并及比丘僧太子闻佛名 其心即开悟唯取其半金 求和同建立汝地我树林 共以供养佛长者地祇林 以付舍利弗经始立精舍 昼夜勤速成高显胜庄严 犹四天王宫随法顺道宜 称如来所应世间未曾有 增晖舍卫城如来现神荫 众圣集安居无侍者哀降 有侍资道宜长者乘斯福 寿尽上升天子孙继其业 历世种福田
《父子相见品第十九》
佛于摩竭国 化种种异道悉从一味法 如日映众星出彼五山城 与千弟子俱前后眷属从 往诣尼金山近伽维罗卫 而生报恩心当修法供养 以奉于父王王师及大臣 先遣伺候人常寻从左右 瞻察其进止知佛欲还国 驱驰而先白太子远游学 愿满今来还王闻大欢喜 严驾即出迎举国诸士庶 悉皆从王行渐近遥见佛 光相倍昔容处于大众中 犹如梵天王下车而徐进 恐为法留难瞻颜内欣踊 口莫知所言顾贪居俗累 子超然登仙虽子居道尊 未知称何名自惟久思渴 今日无由宣子今默然坐 安隐不改容久别无感情 令我心独悲如人久虚渴 路逢清冷泉奔驰而欲饮 临泉忽枯渴今我见其子 犹是本光颜心疏气高绝 都无荫流心抑情虚望断 如渴对枯泉未见繁想驰 对目则无欢如人念离亲 忽见画形像应王四天下 犹若曼陀王汝今行乞食 斯道何足荣安静如须弥 光相如日明庠行牛王步 无畏师子吼不受四天封 乞求而养身佛知父王心 犹存于子想为开其心故 并哀一切众神足升虚空 两手捧日月游行于空中 种种作异变或分身无量 还复合为一或入水如地 或入地如水石壁不碍身 左右出水火父王大欢喜 父子情悉除空中莲花座 而为王说法知王心慈念 为子增忧悲缠绵爱念子 宜应速除灭息爱静其心 受我子养法人子所未奉 今以奉父王父未从子得 今从子得之人王之奇特 天王亦希有胜妙甘露道 今以奉大王自业业受生 业依业果报当知业因果 勤习度世业