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“其余七识，意意识等，念念生灭。 妄想为因，境相为缘，和合而生； 不了色等自心所现，计著名相，起苦乐受。...
“其余七识，意意识等，念念生灭。 妄想为因，境相为缘，和合而生； 不了色等自心所现，计著名相，起苦乐受。...
1 谓余七识。 心境粗显。 故名为相。 虽七缘八望六为细。 具有四惑。 亦云粗故。 依彼现识自种诸境。 缘合生七说为相生。...
谓余七识。 心境粗显。 故名为相。 虽七缘八望六为细。 具有四惑。 亦云粗故。 依彼现识自种诸境。 缘合生七说为相生。...
2 与余七识为所依止。 唯取心王。 即名意也。
问。 若言自体有思量名意者。 即第七有四分。 何分名思量意。...
与余七识为所依止。 唯取心王。 即名意也。
问。 若言自体有思量名意者。 即第七有四分。 何分名思量意。...
3 谓余七识心境粗显。 故名为相。 虽七缘八望六为细。 具有四惑。 故亦云粗。 依彼现识自种诸境缘合生七说为相生。...
谓余七识心境粗显。 故名为相。 虽七缘八望六为细。 具有四惑。 故亦云粗。 依彼现识自种诸境缘合生七说为相生。...
4 谓余七识心境粗显。 故名为相。 虽七缘八望六为细。 具有四惑。 故亦名粗。 依彼现识自种诸境缘合生七识为相。...
谓余七识心境粗显。 故名为相。 虽七缘八望六为细。 具有四惑。 故亦名粗。 依彼现识自种诸境缘合生七识为相。...
5 后余七识所变色触等。 皆无实用。 似本质用。 如镜中光。 于三境中性境不随心。 因缘变摄。 独影带质。 皆分别变。...
后余七识所变色触等。 皆无实用。 似本质用。 如镜中光。 于三境中性境不随心。 因缘变摄。 独影带质。 皆分别变。...
6 而此意识于余七识有异义故。 阿罗耶识与六识三受相应共生。 谓苦乐不苦不乐。 于欲界人天畜生饿鬼少分有三受。...
而此意识于余七识有异义故。 阿罗耶识与六识三受相应共生。 谓苦乐不苦不乐。 于欲界人天畜生饿鬼少分有三受。...
7 所余七识界法界中除无教。 非二种。 佛陀提婆说。 十入唯四大。 此执不然。 于经中由决了说四大及坚等四相故。...
所余七识界法界中除无教。 非二种。 佛陀提婆说。 十入唯四大。 此执不然。 于经中由决了说四大及坚等四相故。...
8 为诸法种子及所余七识种子及所余七识种子。 并能生自类无量诸法故。 通名一切法种子识也。 如此如此者。 由此等识能回转造作无量识法。...
为诸法种子及所余七识种子及所余七识种子。 并能生自类无量诸法故。 通名一切法种子识也。 如此如此者。 由此等识能回转造作无量识法。...
9 “余七识者，心意意识等，念念不住，是生灭法。 七识由彼虚妄因生，不能如实分别诸法，观于高下长短形相故，执著名相故，能令自心见色相故，能得苦乐故，能离解脱因故，因名相生随烦恼贪故，依彼念因诸根灭尽故，不次第生故，余自意分别不生苦乐受故。...
“余七识者，心意意识等，念念不住，是生灭法。 七识由彼虚妄因生，不能如实分别诸法，观于高下长短形相故，执著名相故，能令自心见色相故，能得苦乐故，能离解脱因故，因名相生随烦恼贪故，依彼念因诸根灭尽故，不次第生故，余自意分别不生苦乐受故。...